miércoles, 31 de julio de 2013

QUEDO TERMINADA Y EN PLENO FUNCIONAMIENTO LA NUEVA VÍA MEDELLÍN – ITUANGO. El gobierno inauguró el últmo tramo de la carretera que completa la esperiada obra. El viaje desde la capital antioqueña hasta esta población del norte antioqueño, duraba 12 horas o más. Ahora el recorrido podrá hacerse en menos de la mitad del tiempo. Quedo terminada y en pleno funcionamiento la nueva vía Medellín – Ituango.


QUEDO TERMINADA Y EN PLENO FUNCIONAMIENTO LA NUEVA VÍA MEDELLÍN – ITUANGO.

FUGITIVO PERSONAJE DE ITUANGO EN LOS AÑOS 1970


TODO ITUANGUINO DEBE CONOCER Y SABER CANTAR EL HIMNO DE NUESTRO MUNICIPIO

HIMNO DE ITUANGO
Vibró el Norte Antioqueño orgulloso
Al sentir en su seno formar
Las montañas que cuna serían
De trabajo, paz y libertad.
Hemos sido tus hijos Ituango
Antioqueños henchidos de amor
Siempre unidos a escudos glorioso
Montañas de fiel tradición.

Vibró el Norte Antioqueño orgulloso
Al sentir en su seno formar
Las montañas que cuna serían
De trabajo, paz y libertad.

Hacía el cielo  gloriosa se elevan
Tus montañas buscando el creador
Y entregarle a él este fruto 
Que un día en Antioquia brotó.

Vibró el Norte…
En tu nombre se plasma otro canto
Que es motivo de gloria y de fe
Son los indios Katíos que en lo alto
Consagraron al indio Rubén.

Coro…
Esta tierra Ituanguina es soporte
De grandeza, valor y saber
Que a la patria reflejan altivos
Y orgullosos se sienten de ser.

Coro…
Grandes hombres forjaron tu historia
Y semillas sembraron de paz
Que llenaron tu cielo de vida
Lo que quiso legar taparcuá.

Heriberto Gallo Machado

Ana Isabel Barrera O.

lunes, 29 de julio de 2013

ARRIEROS DE NUESTRA TIERRA.........OBRA DEL ARTISTA ITUANGUINO EDGAR ZAPATA


EN OTROS TIEMPOS EN ITUANGO HABIA VARIAS FABRICAS......... AQUÍ ESTA SU HISTORIA

 HISTORIA ITUANGO INDUSTRIAL:
GASEOSAS, VELAS, JABONES
Hemos retrocedido en lugar de avanzar.
Cada semana llegan a Ituango camiones cargados desde Medellín con un sin número de mercancías que sirven para el consumo de la población. De esta avalancha importadora solo se escapa el frijol, el café; y de acuerdo con la época algunas frutas, maíz etc. Porque hasta los huevos teníamos que pedirlos desde afuera.
Sin embargo hace 30 años cuando Ituango n o tenia carretera ni había heladerías, la plaza y las calles eran empedradas y nuestro antepasados se contentaban con salir a tertuliar al café de la esquina mientras esperaban que tocaran primero para misa; no era difícil que usted pidiera una gaseosa Nevada y se jactara de decir que era hecha en Ituango.
La botella oscura con el logo de una montaña con nieve encontró aceptación entre los Ituanguinos.
La empresa alcanzo a producir gaseosas hasta el año 69. Los Ituanguinos no quedamos preguntando que paso sin que se conozca el motivo.
Sin buscar mucho en el presente, remitámonos al pasado, para encontrarnos con un pueblo donde había varias industrias florecientes. Este impulso inicial se perdió.
CÓMO ERA LA INDUSTRIA
Hace aproximadamente treinta años funcionaban en nuestro querido municipio algunas fábricas que, con el paso del tiempo, y la abundancia del mercado foráneo; fueron desapareciendo. Aunque hoy contamos con la elaboración de un producto netamente Ituanguino como es el cansuizo.  Hasta hace algunos años existió la fábrica de gaseosas Nevada, ubicada en el barrio Cuatroesquinas que producía refrescos de distintos sabores como vinol, naranja, cola y limonada, entre otros.  La repartición de estos productos se hacía a lomo de mula, recorriendo todas las calles y surtiendo las tiendas de la población.  Además, se surtían todos los corregimientos y veredas del municipio.  El primer propietario de dicha empresa fue Don Ricardo Betancur.  Luego pasó a manos de José Cañas, después de Efraín Espinal y Jesús Posada y finalmente de un señor Barrera (no pudimos conocer su nombre).
Cuando se abrió la carretera en forma definitiva, que permitió el transporte de personas desde la capital, empezó a decaer la venta de Nevada y sus dueños optaron por acabarla.
JABÓN DE BARRA.
La industria jabonera de Ituango estaba representada por la fábrica del llamado “De barra”, un detergente que tuvo buena acogida en el municipio y que también se terminó ante la llegada de productos de la capital que ya podían pasar por la carretera recientemente construida. Esta se encontraba al frente de donde actualmente queda la escuela Antonio José Araque Rodríguez.  Su propietario fue el señor Víctor Tobón.
No podemos dejar de mencionar la fábrica de velas que, aunque tuvo corta existencia, fue de gran utilidad para la población.
También la tostadora de café y la trilladora de maíz, fueron grandes industrias que existieron en esa época y reflejan una débil actividad de nuestros predecesores en diferentes frentes de trabajo.
CERDOS,  EL FUERTE.
Un Ituanguino llegaba a Medellín y cuando se conocía su procedencia, una apelativo que se le diera entre un grupo de amistades, tendría que ver con algo de cerdos.
Sucede que la economía Ituanguina estaba basada en la producción porcina.  De todas las regiones del municipio,  se sacaban gran cantidad de cerdos que eran llevados por los arrieros a Yarumal y Medellín.  El mapa de Antioquia sobre los diferentes productos, estaba representado por un cerdo en el lugar que le correspondía a Ituango.

Esta producción a gran escala disminuyó notablemente cuando una mortal peste porcina azotó las porquerizas de la región hace aproximadamente treinta años.  

domingo, 28 de julio de 2013

ASI LUCIA EL PARQUE DE ITUANGO EN LOS AÑOS 1960 UN KIOSKO Y 5 PALOS DE MANGO





RESEÑA HISTÓRICA DE LA VEREDA SAN PABLO DEL RIOSUCIO EN ITUANGO.

RESEÑA HISTÓRICA DE LA VEREDA SAN PABLO DEL RIOSUCIO EN ITUANGO.   
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Por: Genaro Graciano George.

Hace aproximadamente100 años, empezaron a llegar a esta región los primeros pobladores, entre los que se cuentan a Dámaso David, quien se radicó en el sitio conocido como  “El Sején”; Félix Mazo, estuvo viviendo en el lugar conocido como “La Caída”, “Toño Salas”, en el lugar conocido como “El Anime”; Rafael Gómez, en “El Tablado”; Victoriano Silva y Antonio Taborda en “La Canturrona”. Inicialmente esta vereda perteneció al departamento de Bolívar, pero más tarde, al crearse el departamento de Córdoba; bajaron los límites con Ituango por el Alto del Oso, perteneciendo política y geográficamente a Córdoba. En un principio, se llamó el Cañón del Riosucio, desde su nacimiento en el Alto del Oso, donde se encuentran los nacimientos del Riosucio, hasta encontrar la desembocadura del río San Jorge; más conocido como Bocas del Riosucio.
Esta región era visitada frecuentemente por sacerdotes del departamento de Bolívar, entre ellos, el Padre José Iserte, quien fundó la primera escuela y le dio el nombre de San Pablo. Más tarde, el padre Francisco Jon, trajo la imagen del Apóstol Pablo en material de yeso, que duró hasta los años sesenta, año en que ya estaba construida la capilla  en un área de 20 metros de largo por 12 de ancho, con paredes de tapia y techo de teja de madera. Mucho antes del padre Jon, estuvo el Presbítero Antonio Correa Porras, propietario de la finca “La Caída” y vivió allí trabajando, abriendo montaña y haciendo sembrados de pastos, maíz, plátano y caña; por castigo de la Diócesis, pero hacía celebraciones eucarísticas,
sin tener los debidos permisos.
Los primeros líderes fundadores de la Junta de Acción Comunal en los años 60, fueron los señores Francisco García, Presidente; Alejandrina Chavarría, Secretaria;  Juan de Jesús Gil, Tesorero;  Francisco Granda; fiscal; y veinte socios más. En el año de 1969, fue adquirida por el departamento de Córdoba, la personería jurídica No.004, documento que tuvo vigencia hasta 1972, año en el cual el gobernador de Córdoba suspendió las ayudas para esta región.
Más tarde, asesorados por el señor Jairo Correa Montoya, la comunidad envió un memorial al gobernador de este departamento para que se le permitiera a esta vereda hacer parte de Antioquia, ya que en éste,  se podrían recibir mejores ayudas.  Tal solicitud fue aprobaba y diligenciada en Bogotá.  Fue así como la nueva comunidad, en cabeza de los nuevos directivos entre ellos, Eduardo y Francisco García, Bernardo Quiroz y Darío Mazo, adquirieron la nueva personería jurídica, a través de la Secretaría de Desarrollo de la Comunidad de Ituango  para la Junta de Acción Comunal, hecho que sucedió  a finales de 1972.
En este año se empezó a gestionar la construcción de la  Inspección de Policía, y el nombramiento de funcionarios. La última en laborar allí, fue la señora Elvia Guzmán como Inspectora de Policía, nombrada por la Gobernación de Antioquia.
De acuerdo con lo anterior, los nuevos límites de la vereda, quedaron de la siguiente manera:  Por al Alto El Carrizal, recto al puerto de Mutatá en San Jorge hasta encontrar la quebrada de Mutatá en Riosucio en el sitio Santa Rosa, buscando el nacimiento en la serranía de Ayapel con el departamento de Antioquia.

UBICACIÓN, CLIMA LÍMITES Y ASPECTOS HIDROGRÁFICOS:


  Esta vereda se encuentra ubicada al nororiente de la cabecera municipal, con una extensión de 30 kilómetros cuadrados de norte a sur, situada en el Cañón del Riosucio.  Las vías para llegar hasta allí son las siguientes:  Hasta Quebrada del Medio en carro, de ahí por el camino de herradura hasta Santo Tomás, lugar en el que se pernocta y al día siguiente se continúa el camino pasando por “La Italia”, “El Alto del Oso”, “Guasimal” y “La Caída”.  La otra, va  de Guasimal a Santa Lucía, disminuyendo el trayecto en dos horas; ambos recorridos, se hacen en día y medio.
Presenta un clima medio con una temperatura de 22 grados centígrados.  La topografía es semiplana, con suelos ricos en flora y fauna, útiles para la agricultura, la pesca y la cacería.  Lo límites son: Al oriente con la cordillera de San Agustín, al occidente con la cordillera de San Jorge en la vereda Santa Bárbara, al norte con la quebrada “El Agujero” en la vereda “La Canturrona” y por el sur con la cordillera del Alto del Oso”, finca “La Italia” y Santo Tomás, por la quebrada “El Sején”, donde nace el Riosucio.
En cuanto al aspecto hidrográfico,  se considera de gran importancia el Riosucio, que nace en El Alto del Oso y tiene como afluentes las quebradas de El Anime, La Miana, El Chorrón, El Agujero, entre otras.

EDUCACIÓN:


 Se cuenta que la primera profesora fue la señora Aura Mazo, natural del corregimiento de Juan José  Córdoba; contratada para esta región por 12 padres de familia, éstos le pagaban con una cuota mensual de 10.centavos por cada niño estudiante. Han laborado en esta escuela también Aracelly Correa, Clara Inés Palacio Vargas, hija de Miguel Ángel Palacio, Amparo Lopera, Marta Jaramillo, Marta Gallego, Yolanda Ríos, Marly Lorena Arredondo, Rubén Darío Osorio, Julio Londoño, Noelia Lopera, Luisa Hernández y Omar Piedrahíta. En la actualidad cuenta con una amplia  escuela construida en material de adobe y pisos de cemento y apartamento, aunque en regular estado, también cuenta con un puesto de salud totalmente abandonado y ambas obras construidas   por el municipio de Ituango.
En el campo religioso,  esta vereda es visitada con frecuencia por los  sacerdotes de la parroquia Santa Bárbara; se observan en las familias de esta vereda, una gran vocación por el credo religioso y buenas costumbres entre ellas; el Santo Rosario en familia antes de acostarse.
 
MITOS:

Se habla de mitos y leyendas como el duende y la madremonte.  A partir de 1996, apareció un personaje extraño llamado “La paraca sin cabeza” y que tuvo sus apariciones en la región de Santo Tomás y finalmente fue desterrada de por allí por el padre Ernesto Gómez Echeverri.

COSTUMBRES Y PERSONAJE TÍPICO:

El más sobresaliente, es la señora Elpidia Posada que sufría de problemas mentales, andaba por los caminos y nunca faltaba en sus equipajes algunos elementos como cobijas, plásticos y algunos recipientes de cocina para hacer alguna comida donde la cogía la noche.
 En cuanto a la música, se emplea la de cuerda, utilizando instrumentos como la guitarra, el tiple y el violín, interpretado por músicos tan reconocidos como Rogelio y Raúl López, Esteban y Juan Gil y Luis Ángel Henao; los ritmos musicales más comunes son el pasillo, el merengue, el tresillo, el porro. Todo lo anterior, utilizado para animar  los convites y festivales que son organizados por la Junta de Acción Comunal tendientes a la consecución de fondos para la Junta de acción Comunal.  Dentro de los elementos del  vestuario, se resaltan el sombrero, la ruana, el carriel, el machete y las botas llaneras.



ASPECTO ECONÓMICO:

La agricultura juega un papel preponderante con el cultivo de productos como el maíz, la caña de azúcar, el cacao, el fríjol, la yuca y los pastos. En la ganadería, sobresalen las razas cebú y criolla., algunas personas viajan hasta los límites con el San Jorge para barequear y sacar el oro.
En la alimentación, los platos o comidas típicas más comunes son los fríjoles, la mazamorra, el agua de panela, sancocho de gallina criolla, la carne de animales de monte como la guagua, el venado, el conejo, el armadillo o gurre, el mono, la pava, el gurrí y el pescado en época de verano. En la región se fabrica un licor sacado de la caña,  conocido por sus gentes con el nombre de “ñeque”.

SANEAMIENTO BÁSICO:

 La totalidad de  viviendas carecen de servicios sanitarios, las excretas se hacen a campo abierto.
 El agua llega por un  acueducto sin los requerimientos necesarios y en mal estado; solamente a ocho viviendas, entre ellas, la escuela;  El resto llega a las viviendas a través de pequeños abastos y por acarreo; su consumo es cruda; la disposición final de las basuras, se hacen a campo abierto en su totalidad.
  Existe hacinamiento en las viviendas, convivencia con animales domésticos adentro, contaminación por humo, ya que sus fogones de leña se encuentran dentro de la casa, no tienen cocina aparte y con un regular estado higiénico. Las viviendas son construidas con techo de paja, de caña, iraca, paredes de tabla, madera redonda y pisos de tierra. Se cuenta con un total aproximado de 172 habitantes entre niños, jóvenes y adultos. El promedio de personas por vivienda es de seis.

SALUD:


Se ha practicado la medicina tradicional como alternativa para  la  solución  de  las dolencias, con bebidas medicinales como el cole caballo para el dolor de cintura, la verbena amarga para el dolor de cabeza; el apio para la mala digestión, el guayabo blanco y la margarita para la diarrea, el cedrón y la valeriana para los nervios, el paico para los parásitos, la quina para el paludismo, el tabaquillo para el cólico, el limoncillo para los resfriados en el estómago, el espartillo para el resfriado en los niños, la malva y la pulmonaria para los riñones, el agraz, el micay y la grama blanca para la fiebre, el cura curso o manorrubio blanco para la diarrea y la hemorroides; para las mordeduras de serpientes venenosas como la volcanera, la mapaná x, la zapa, la patoquilla, la 24 horas y la tigra. El procedimiento de primeros auxilios para atención de pacientes mordidos por serpientes venenosas mientras se lleva al curandero es el siguiente: Se hace una toma de curalina con cabalonga, emplastos de chupadera con los sesos de la serpiente, injundia de gallina sin sal  y  colillas de tabaco molidas. 
La vereda cuenta con cuatro parteras, una de las cuales ha recibido capacitación  en el hospital, entidad que tiene buena aceptación dentro de la comunidad por los servicios que ha prestado como las brigadas de salud que se hacen cada seis meses.
Las enfermedades más comunes en la comunidad son la caries dental, infecciones diarreicas agudas en los niños, infecciones respiratorias, desnutrición, tuberculosis,  infecciones en la piel, leishmaniosis, paludismo, entre otras.

SEGURIDAD SOCIAL EN SALUD:

Están afiliadas  56 personas en Comfama y Comfenalco  el resto se encuentran en  Población pobre no asegurada.

DEPORTE Y RECREACIÓN:

Se destacan los  campeonatos veredales que son acompañados por festivales y con  fines de integración y  económicos; se realizan algunas ventas realizadas por la misma comunidad como los tamales, empanadas, hojaldras, natilla y licores, entre ellos, el famoso aguardiente “ñeque” elaborado con el guarapo vinagre de la caña de azúcar.  Las veredas que se integran a estas actividades son: Santa Rosa, La Flecha, La Esmeralda y La Canturrona. Por primera vez, participaron todas estas delegaciones en  las Fiestas de la Ituanquinidad del año 2006, en las Olimpiadas Campesinas.


OBRAS EN PROYECTO POR LA JUNTA DE ACCIÓN COMUNAL:

Mejoramiento de vivienda,  reparación del acueducto, pintura, reparación de pisos, y dotación de la escuela San pablo, reparación del puente Peñalarga sobre la quebrada La Miana, construcción de otros puentes de gran necesidad; en la hacienda, Pela huevo y la Canturrona, la construcción, adecuación y dotación del puesto de salud,  la electrificación de la vereda por medio de un apeltro o dinamo en la quebrada “El Chorrón”, la consecución de un teléfono, construcción de una  placa polideportiva y arreglo de caminos.

Es de anotar que todas estas gestiones se han visto afectadas y han impedido su continuidad, por el desplazamiento forzado, asesinato de líderes, destrucción total y quema de viviendas, el deterioro y hurto de la dotación del puesto de salud, ya a punto de empezar a funcionar con la Auxiliar de Enfermería del hospital San Juan de Dios, hechos ocurridos,  el 5 de septiembre de 1999.

 CURSOS DE CAPACITACIÓN RECIBIDOS POR LA COMUNIDAD:

Cultivos de plátano y cacao; la conservación del agua,  reuniones educativas por el personal de salud, los promotores de desarrollo y el Inderena y complementación de partera.

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En esta panorámica, se observa parte de la finca Santo Tomás, descanso de los viajeros desde y hacia los cañones de San Jorge y Riosucio.  En la casita que se ve al fondo, vivía Myriam Pérez o las “mocosas” como se les llamaba en tiempos pasados. Era muy rico amanecer allí, porque daban un desayuno con buena porción de queso, que  era muy sabroso, chocolate y arepa.

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Este es el equipo de fútbol de la vereda San Pablo del Riosucio, cuando se empezó a promocionar el deporte rural con las Olimpiadas Campesinas, organizadas  por la Administración Municipal en 1995.



La anterior reseña histórica y el breve diagnóstico, se realizó con la ayuda de los señores Francisco García, Ricardito Chavarría, Joaquín Tapias; la señora Consuelo Posada y otros habitantes de la vereda, en el año 2006.


BARRIO LOS CATIOS EN ITUANGO


viernes, 26 de julio de 2013

D E F E N D E R N U E S T R O T E R R I T O R I O . ¿ R E S I S T E N C I A O D E B I L I D A D ? ; CUESTIÓNATE! Por Gian Dayl Piedrahita P. Estudiante, cafetero y sociólogo empírico de la vereda la hundida del municipio de Ituango.

Tú!, Como hijo ilustre de este territorio que te ha
visto crecer y al cual le has entregado y con el has
compartido momentos de gratitud en tu vida; te has
preguntado si estar viviendo en zonas llamadas
estratégicas para el desarrollo es una gratitud o una
desgracia?. Todo depende del escenario territorial y
e n  l a s c o n d i c i o n e s  h a b i t a c i o n a l e s  y
circunstanciales en que os encontremos. Si te
compensan justa y equitativamente con un aporte
significativo donde el ser humano con tantas
necesidades devengadas del diario vivir pueda
factiblemente solventar y mitigar parte de esas
necesidades; y en lo posible la plena satisfacción de
ellas y/o el acercamiento a este anhelo, se estaría
dando un gran avance en este tema, ya que los
afectados que entrarían a hacer parte de los
beneficiados podrían con este gran aporte resarcir
las dificultades y combatir las necesidades que se
les pudieren presentar en los nuevos lugares a
donde se vallan a trasladar a comenzar sus nuevos
proyectos y horizontes de vida. Pero si el aporte no
es justo, considerable ni representativo se estaría
considerando como punto inicial de la desgracia
que puede tener alguien que sea despojado de su
propi territorio sin consideración alguna, por parte
de quienes dicen venir a generar “desarrollo y
progreso”, que solo con el propósito de tener acceso
a las ganancias que puedan generar obras de esta
magnitud lo harían; Sin tener presente que las
únicas personas que saben el verdadero valor de
los territorios son los campesinos que los han
habitado y han vivido en ellos durante todas sus
vidas, y que les ha aportado significativos beneficios
y aportes en los diferentes escenarios de
necesidades que han tenido durante su pasado y
que con valores como: la identidad, el sentido de
pertenencia, el arraigo por lo propio, la solidaridad,
vecindad, cooperación y otros las han enfrentado.
Pero es importante mencionar que estos valores se
dislumbrarán paulatinamente en el momento que
deba abandonar mi territorio, al igual que la cultura
que por esencia y naturaleza hemos sido
identificados antes que con la prevalencia.
¿Cómo generar progreso y desarrollo en la región
que nos lleve a tener una mejor calidad de vida en
nuestros hogares?
Esta es la pregunta que quizás muchas
comunidades de las zonas influenciadas por el
proyecto se han o se estarán preguntando.
Tal vez seremos mucho o tal vez seremos poco todo
depende de las metas que nos propongamos, y
quizás las respuestas a estas grandes inquietudes
las tenemos en nuestras manos y en nuestra mente
¿verdad?.
Los que hemos abandonado nuestras fincas,
nuestros cultivos, nuestras familias y nuestras
comunidades, con la ilusión de que nuestras vidas
cambiaran con los ingresos que obtendremos
laborando en las obras de la construcción de la
Represa. Marchamos como hormigas en busca de
nuestro panal sin preocuparnos y sin importarnos lo
que hemos dejado atrás. Y es necesario tener en
cuenta que las labores en la construcción de lo que
será el proyecto más ambicioso y sobresaliente que
se ha construido en la región solo dura un
determinado tiempo; y al culminar las labores que
haremos, quizás no nos queda otra alternativa que
devolvernos a nuestras comunidades y a nuestras
fincas abandonadas tal vez a iniciar labores de
proyectos productivos que nos sigan generando
ingresos para nuestras familias; pero existe la
debilidad de no contar con ahorros, ni inversiones
que hallamos realizado durante el tiempo que
estuvimos laborando en la construcción de represa.
Para poder realizar e implementar labores en los
predios de nuestro propios territorios de donde
a l g ú n  d í a  s a l i m o s  e n  b u s c a  d e  m e j o r e s
oportunidades ya que pareciéramos que somos
grandes consumidores de cultura burgués, de
ideología machista, autoritaria, racista y
conservadora en donde nos dejamos absorber
fácilmente por la imposición del capitalismo. Pero si
hemos realizado una planificación anticipada de
nuestro proyecto de vida saldremos bien librados ya
que hemos aprovechado la oportunidad de adquirir
recursos para continuar con nuestro proyectos en
nuestros lugares de origen sin olvidar ni echar atrás
lo que cada uno teníamos cuando partimos; de ahí
la importancia de visionarnos y proyectarnos en y
hacia un mañana.
QUE SEREMOS CUANDO TERMINEN
LAS OBRAS DEL PROYECTO
¿ENTONCES QUE HACER?
Hacer lo que a la región le convenga actividades
que respondan a las verdaderas necesidades de
las regiones sin imposiciones forzosas en
beneficios particulares; “la conciencia no se
compra y la inocencia no se engaña”.
¿QUE PEDIRLE A LA HIDROELECTRICA?
Las comunidades impactadas con el proyecto solo
le pedimos entre tantas cosas que por ley y por
derecho propio nos pertenecen la cual la ley nos
faculta para hacerlo; solo le pedimos participación
en el proyecto, no solo “ayuditas y cositas”, ya que
si bien es entendible que nosotros como
comunidad impactada no estamos aportando
maquinaria y recursos para ejecutar el proyecto si
somos orgullosamente dueños del territorio donde
se llevara a cabo el proyecto y del liquido (Agua)
que se utilizará para hacer dinero por que no es
justo que estas comunidades que toda la vida han
luchado por conservar y preservar nuestras
fuentes hídricas y, que de momento nos lleguen a
decir que debemos de salir para ellos construir sin
incluirnos ni tenernos en cuenta en la participación
de manera práctica, razonable, justa, equitativa,
eficiente e incondicional, sin cuestionarsen
siquiera en qué pensarían estas comunidades.
El no tener esa participación que solicitamos
estaríamos engañados, ultrajados y manipulados
de tal manera que ponemos en consideración de
las partes para que nuestras regiones impactadas
sean las más beneficiadas en los diferentes
escenarios que lo ameriten con plena y total
eficiencia y eficacia.
Entre muchos escenarios podemos mencionar:
aportes e inversiones significativos en proyectos
productivos, rentables y auto sostenibles, en el
corto, mediano y largo plazo (proyectos de vida).
Aporte e inversión igualmente significativo en el
escenario educativo ya que algunos proyectos
productivos tienden a debilitasen y a fracasar ya
que hace falta educación, orientación y
conocimiento en la producción. Educación en la
parte social para conservar el tejido humano que se
ido descomponiendo producto de las necesidades
insatisfechas que la sociedad no ha podido suplir
con plena satisfacción por falta de oportunidades.
Esto se debe a que la diferencia de los factores
socioeconómicos y culturales conduce a la
carencia de integración entre los grupos sociales.

HERMOSOS PAISAJES DE NUESTRA TIERRA


jueves, 25 de julio de 2013

EN EL AÑO DE 1920 EL GOBIERNO NACIONAL EN CABEZA DEL GENERAL PEDRO NEL OSPINA CREO EN ITUANGO LA COLONIA PENAL DE ANTADO

RECUERDOS DE ANTADÓ EN ITUANGO.
El 7 de mayo del 2006,  Don Luis Alfonso Guzmán Flórez, le contó a su nieto Sebastián Morales Caro, sus vivencias y experiencias en la Colonia Penal AgrÍcola de Antadó, a la que llegó cuando apenas contaba con 8 años de edad. Este campesino que nació el 4 de junio de 1914 en el municipio de Cañasgordas, estuvo casado con Ana Francisca Orrego Torres, natural de Camparrusia en Dabeiba, estuvo en la colonia hasta 1997 y murió el 5 de septiembre de 2006;  recuerda así aquella época:  “Esta region se denomina San Jorge, pues allí nace el río del mismo nombre, aparece inicialmente con el nombre de Antadó y comenzó a llamarse Colonia, cuando entró todo el personal de la penitenciaría. Limita con la región del Sinú, con Juan José y Tierralta en Córdoba y el mismo río San Jorge  en el Nudo de Paramillo.
Las entradas  a esta reclusión, eran por Santo Tomás, con un camino para llegar luego al Sinú, cuyo dueño fue el indio Vidal;  otra era por La Zapa, camino que fue abierto por Don Tiberio Uribe. Los primeros habitantes de San Jorge fueron los señores Seferino Úsuga y su esposa Estefanía Luján; los hermanos Alfonso,casado con Josefita Guzmán y Camilo Botero, quienes abrieron unas fincas en el  San Jorge y el Sinú.  Para la construcion de las  primeras casas, el hospital, la escula y la prisión; emplearon el barro para fabricar las tejas, labor que correspondió al maestro Gregorio Martínez en el llano conocido como “Zabaletas” y los techos de los cuarteles, eran de una paja llamada “Lindona”. Posteriormente, comienzan a entrar el cobre en forma de hojas de zinc para ser trabajado por el señor Alfonso Botero, quien fabricaba los fondos de las ollas y unas armas denominadas “Gras”que contenían seis balas. Al morir éste, quedó con la fragua, su hijo Nicanor Botero Bedoya, más conocido como “Don Cano”quien quedó remendando fondos de ollas, fabricando armas, machacando el hierro para hacer fulminantes y remendando zapatos, además cuidando un buey que le había quedado de herencia.
Los presos, que sumaban unos 300, eran vigilados por treinta guardianes, con un promedio de diez para cada uno y tuvo como directores a Manuel Escobar, que fue el primero; Quiterio Roldán, Ernesto Vieira, Eduardo Lema, Ramón Gaviria, de quien se dice echó a todos los godos durante su mandato; Amado Muñoz, Manuel Agudelo, Eduardo Correa y dos mujeres de nombres Purita,  y Genoveva Palacio.
Dentro de los castigos que se imponían a los presos estaba “el muñequero”, que consistía en colgar los presos de las manos en un lugar destinado para ello, labor que hacía el cabo Gil, quien por su reciedunbre era temido por los presidiarios y, en ocasiones, era objeto de súplicas por parte de los presos. Cuando algún preso se escapaba o fugaba, obligaban a la gente del caserío a ir a buscarlos, si no lo hacían, los obligaban a pagar una multa de cincuenta pesos. Con respecto a la alimentación, la provisión la entraban en bueyes, el agua la llevaban por tubos de hierro desde la quebrada Zabaletas, los presos sembraron y cosecharon caña de azúcar, plátano y café.
En el campo religioso, el primer sacerdote se llamó Gregorio Martínez, la imagen de la Virgen de las Misericordias, fue construida allá mismo hace unos 75 años y el Santo Cristo fue llevado por partes y armado allá. Al retirarse de la Colonia, que todavia era un caserío, el padre Ramírez,  la echó una maldición a este pueblo. Al salir  a un filito, volteó su mula hacia al pequeño poblado y dijo: “Por una calumnia en la miseria haz de quedar”. En lo referente a la educación, las primeras profesoras fueron Isabelita Morales y las hermanas Rosa Pastora y Teresa Bustamante; sólo se estudiaba hasta el grado quinto y con eso se podía ser profesor.
Evoca la violencia y la política del país y entonces dice: “Con el asesinato de Jorge Eliécer Gaitán, el 9 de abril del 1948, se recrudeció la violencia, según él, inspirada en los gobiernos del liberal Enrique Olaya Herrera y del conservador Laureano Gómez. El conservatismo mandó durante unos  45 años seguidos; luego se alternaron el poder cada cuatro años, en lo que se denominó el Frente Nacional. Segun su criterio, “la chusma”, hoy guerrilla, se conformó entre godos y liberales, matándose unos a otros. En esa época, la gente corría para el monte a dormir, caminaban hacia atrás para que no le siguieran el rastro y así no pudieran ubicar su paradero o  dormidero.
En 1950  se acaba el penal cuando levantaron el personal de presos y guardias. En el caserío quedaron Doña Jovita Higuita quien, al parecer, murió a la edad de 120 años y Nicanor Botero Bedoya que falleció en Ituango en el año 2005”, manifestó finalmente.
Agradecemos el aporte de Doña Flor Guzmán Orrego, hija de Don Alfonso.
RELACIÓN DE ELEMENTOS  QUE AÚN QUEDAN DEL FUNCIONAMIENTO DE LA COLONIA PENAL AGRÍCOLA DE ANTADÓ.
 Estante o aparador, un cajón de la cama o nochero, tres repisas, un nochero, cuadro con foto panorámica del antiguo poblado, dos peroles, una olleta de aluminio, un molinillo de guayabo,  una totuma, dos lámparas caperuza para alumbrar el Cristo; un cuadro con el Cristo de Antadó que pertenecía a Don Nicanor Bortero Bedoya, un cuadro con el Sagrado Corazón de Jesús, un estribo de hierro, una campana de cobre perneteciente a la escuela, una olla chocolatera de cobre, una gramera de cobre, un medidor de cobre, una olleta de cobre, unos binóculos o anteojos, una silla o reclinatorio, una plancha de hierro, una aguja de arria, dos barberas, un eslabón para amolar las barberas, una tijera para cortar la crin de las bestias, dos cuernos de vaca donde se guardaba la pólvora o pertrecho para cargar las escopetas de chiminea, un medidor de pólvora, un pequeño pilón, hecho de madera en la región del Sinú; un piIón mediano con dos manos de madera, una piedra para moler el maíz cuando no había maquina de moler, una romana para pesar animales grandes cerdos y bultos.


ALTAR MAYOR TEMPLO DE SANTA BARBARA-ITUANGO


CENTRO EDUCATIVO RURAL 20 DE JULIO DE LA VEREDA GUACHARAQUERO DE ITUANGO


martes, 23 de julio de 2013

CERRO DE MUTATA LIMITES DE ITUANGO Y EL MUNICIPIO DE MUTATA


ESTE EDIFICIO FUE LA SEDE DE LA ALCALDIA MUNICPAL DE ITUANGO POR MUCHOS AÑOS, HOY YA NO EXISTE, ALLÍ ESTA EL COMANDO DE POLICÍA, ESTA CONSTRUCCIÓN FUE HECHA TODA EN TAPIA


CESTILLAL SANTA RITA DE ITUANGO


Es usted un buen Ituanguino?

Muchos vivimos orgullosos de ser muy Ituanguinos así hubiésemos nacido en La granja ,en santa Rita que al fin y al cabo son la misma cosa,pero que tan Ituanguino es usted, a veces ni sabemos qué es un calentao,ni donde nace el Rió Ituango y mucho menos conocemos el resguardo indígena de Jaidukama y tantos sitios de este hermoso municipio que es uno de los mas grandes de Colombia .
Para el Ituanguino tradicional haber nacido en esta tierra es un orgullo. Puede vivir en El Aro o en Santa Lucia , pero siente que toda la historia de esta tierra le pertenece y vive convencido de que la vida no pudo haberle dado un mejor premio que nacer en medio de estas montañas.
Responda las siguientes preguntas y a descubra qué tanto lo halan sus raíces Antioqueña e Ituanguinas.
Nuestra herencia
¿Tiene entre sus cinco primeros apellidos: Restrepo, Mazo, Londoño, Lopera, Montoya, Zapata Jaramillo,Areiza,Usuga o Correa?
¿Cada que puede cuenta la historia del un abuelo muy rico, que tenía una finca que iba de un pueblo a otro pero la perdió por esas cosas de la vida?
¿Dice mil exageraciones al día? Bueno... dejémoslas en tres.
¿Ha intentado trovar en más de una ocasión? Y eso si esta en alguna esquina de nuestro pueblo con varios amigos y al son de unos embellecedores?
Háblenle del negocio que le hablen, ¿usted siempre conoce a alguien que lo vende más barato y mejor?
¿Regatea todo y en todas partes, hasta en el Éxito?
¿Conoce más de cuatro chistes groseros y cada que tiene oportunidad los cuenta, sin importarle el público?
Sentimiento regional :
¿Cuando va al estadio, no canta el himno nacional, pero sí entona a todo pulmón el himno Antioqueño?
¿Se sabe más de cuatro estrofas del himno a Ituango?
¿Asegura que los colombianos de otras regiones hablan con un acento todo raro?
¿Cuando viaja a Medellín no ve la hora de devolverse y termina diciendo, nada como "ITUANGO"?
¿Jura que los Ituanguinos somos una raza, pese a que los hay negros, indios, blancos, mulatos y mestizos?
Pertenencia al pueblito:
¿Se sabe todos los nombres de las veredas de Ituango?
¿Considera que la Iglesia de Santa Bárbara es la mas bonita del mundo .
¿Considera que Ituango a pesar de los problemas es el mejor vividero del mundo?
¿Piensa que los paisajes de Santa Rita son únicos e irrepetibles?
Hábitos de consumo :
¿No pasa una semana sin ir a algún negocio de la calle Peatonal?
¿Tiene cuenta en Coofinep o en el Banco Agrario?
¿Cree que el mejor colegio es el Pedro Nel Ospina, El Luis Maria Preciado o el jesus Maria   Valle
¿No le pueden faltar los canzuizos y cuando viaja los lleva de regalo?
¿Considera que los chorizos de Ituango son los mejores y más gustosos?
¿No ve la hora que le llegue el próximo numero del Heraldo del Norte?
Preferencias gastronómicas :
¿Cree que paseo sin fiambre de gallina y envuelto en hojas de biao no es paseo?
¿Le gusta la natilla pero siempre y cuando la hagan de maíz y en paila de cobre?
Cuando viaja, a otras partes añora los frijoles que le hace su mama?
¿Puede comer arepa 20 años seguidos sin hastiarse?
¿Es capaz de comer todos los días frísoles
Gustos cotidianos:
¿Mantiene una veladora y una estampita de algún santo para cuando necesita una ayudita?
¿Tiene en la sala el Corazón de Jesús o en el comedor La Ultima Cena?
¿Algún día fue a pagar una manda donde la Virgen de La Peña?
¿Tiene guardado un poncho y un sombrero para los paseos?
¿No cambia una avena de don miguel Marín por una gaseosa Postobon?
¿Le gustan las historias de duendes, brujas y muanes y algún día lo asustaron?
¿Le gusta la música de cuerda…guitarra, violín?

¿Así le ofrezcan whisky, vodka o ginebra; siempre pide un guaro doble?
¿Le gusta la música de Darío Gómez, los legendarios o el Charrito negro?
¿Los días de fiesta le gusta ir al Río Ituango donde don Huberto  al filo de la Aurora al recien inaugurado estadero los molinos ?
¿No le puede faltar la misa los domingos?
¿Tarde de la noche y al son de unos aguardientes sale al parque de Ituango a buscar empanadas,chorizos o los chuzos de “chicorio”.
¿Últimamente usa con frecuencia el Mototaxi?
¿No ve la hora que llegue agosto, para las fiestas de la Ituanguinidad?
¿Algún día le ha tocado coger café?
¿ Cuando va a otra ciudad,pueblo,caña de que usted es paisana de la doctora Liliana Rendón y que la represa de pescadero quedara en Ituango?


viernes, 19 de julio de 2013

ASI SE CELEBRABA EL 20 DE JULIO EN OTROS TIEMPOS EN ITUANGO

El 20 de julio en nuestro pueblo se celebraba con gran solemnidad, primero que todo todas las casas y negocios del pueblo amanecían con el tricolor nacional hizado,ya fuera en sus ventanas o en la puerta principal; sé llego el caso en que la alcaldía municipal ponía multas alas casas o negocios que no tuvieran el tricolor izado; claro esta que la bandera también se izaba en otras fiestas patrias como: 12 de octubre,11 de noviembre, 7 de agosto y en general en todas las fiestas patrias.
Muy por la mañana empezaban los estudiantes de los diferentes establecimientos de educación a corretear y a organizarse para el gran desfile, por las principales calles del pueblo; adelanté iba la banda marcial del liceo Pedro Nel Ospina,con su uniforme de pantalón blanco, camiseta verde de manga larga y un gorro tipo militar verde;adelante iba el batutero,haciendo piruetas y maromas que divertían ala gente, se recuerda a batuteros famosos como:Pichirilo(oriundo de Venecia Ant.y quien vivía en el internado del liceo),Emerio Roldan,Ermeregildo Trujillo, Fernando Calle Araque entre otros; adelante iban los trombones, los platillos, los tambores,el tambor mayor y finalmente las trompetas.
El tambor mayor era el que marcaba el ritmo, fueron famosos tocando el tambor mayor;el Doctor Bernardo Posada Vera, Alberto Calle Gallo,Raul Monsalve(tomate),el profesor Miguel Marín Ramírez, Moisés Montoya Rengifo de la plazuela.
Las cornetas eran dirigidas por el profesor Mario Ortega Lopera,ayi se destacaban Gilberto Ruiz Guzmán,(profesor del liceo Pedro Nel Ospina)Manuel Hernán Usuga(empleado del Hospital San Juan De Dios),Sigifredo Ruiz; Iván Posada,Evelio Ruiz, Alfredo Posso,entre otros.

Siguiendo la banda marcial del liceo iban las autoridades del pueblo encabezadas por el señor alcalde municipal,el personero ,los consejales,el comandante de la policía nacional marchaba con su s hombres y sus uniformes de gala.
Luego en completa fila india seguían los alumnos del liceo Pedro Nel,impecablemente vestidos, luego seguían las niñas de la Normal Patrocinio De San José con sus uniformes de falda café, zapatos negros, calcetines blancos y boina café lucida elegantemente sobre sus cabezas hacia un lado.
Por ultimo marchaba o caminaban los niños de la escuela Emiliana Pérez y de la escuela Antonio J Araque;el recorrido se hacia por las principales calles del pueblo, terminando en la Iglesia de Santa bárbara, donde el padre Luis Carlos Jaramillo oficiaba un Tedeum en acción de gracias.
Una vez terminada la ceremonia religiosa,se salía de la iglesia marchando siempre encabezados por la banda marcial del liceo y organizadamente los establecimientos educativos se colocaban frente al palacio municipal(alcaldía) ;previamente se habia construido un tablado donde se ubicaban las principales autoridades y algún gomoso del micrófono hacia de maestro de ceremonias;ayi se entonaba el himno nacional, por lo general el señor alcalde decía unas palabras alusivas al día que se estaba celebrándose, se declamaba alguna poesía a la bandera, fueron declamadores destacados:Rosalba Ochoa, marta Correa Bedoya,Eliana Marín Jaramillo, entre otros, otras veces se dramatizaba lo que paso el 20 de julio de 1810,cuando el Español Llorente no quiso prestar un florero para atender al patriota Antonio Villavicencio las palabras enardecidas de José Acevedo y Gómez: “si dejáis perder estos momentos de efervescencia y calor mirad las cadenas y grillos que os esperan”,finalmente el señor alcalde y las principales autoridades del pueblo hacían una ofrenda floral al libertador Simón Bolívar y se terminaba el solemne acto a las 11 A.M,en medio de un sofocante calor y a los acordes del himno Antioqueño. Luego seguía lo mejor, una espléndida tarde deportiva que incluía una carrera de ciclismo que se iniciaba en la falda del rio en lo que se conocía como la vuelta de Micaela,ayi los ciclistas con sus pesadas bicicletas arrancaban a trepar, fueron ciclistas famosos Gildardo Agudelo Granda,Arnulfito Calle Rivera, Humberto Gil(picode lora)Hernán Bedoya,Gilberto Puerta( dueño y fundador de la heladería el Paraíso),su hermano William (cucaracho),el negro Cortinez(Leonardo),Carlos Carvajal, Jorge Marín (jorgito)el panadero Álvarez(de cuatro esquinas),Jairo Ochoa, Antonio Gonzáles Betancourt (toñito el mío)Antonio Villegas Arango,Raul Álvarez(jubilado de Adpostal),entre otros, los ciclistas entraban al pueblo, cogían la calle Ituango y seguían hacia los galgos, donde se devolvían teniendo como meta el parque principal de Ituango donde los esperaba una gran muchedumbre de hinchas que animados por un improvisado locutor gritaban vivas a sus ídolos, a la par con la carrera de ciclismo se realizaba la maratón doble a los galgos, las gentes cuando pasaban los atletas les tiraban agua para refrescarlos con improvisadas ollas caseras, fueron atletas famosos: Eduardo Villegas Arango, Arturo Agudelo Granda,Manuel Salvador Nohava Suárez(manolo)un muchacho de apellido Zavala(morrocoy)Alberto Mesa de Santa Ana ,(mosquito)Norman Zapata del carmelo y el recordado Zarrazola,entre otros, ah la una de la tarde estaban llegando a la meta atletas y ciclistas;ayi en la improvisada tarima se hacia la premiación con galardones donados por el comercio de Ituango;luego todo el pueblo se iba hacia el establo, donde se jugaba un extraordinario partido de fútbol, entre la calle y el liceo allí jugadores como Jairo Cifuentes,Oscar Rengifo (caimán)Javier Lopera,Nando Agudelo,Jose Maria Vergara, Gilberto Moreno Chancy(director de escuela Antonio J Araque)Medardo Palacio(profesor de edufisica en el liceo Pedro Nel) Nevio jaramillo,Raúl Monsalve (tomate)Darío Álvarez(Parra),entre otros jugaban un animado partido de fútbol, con goles y lindas jugadas, además de que salían empantanado y embarrados ya que la cancha se mantenía constantemente inundada de agua debido a unas laguna que allí había.
A las 5 y media terminaba el partido y se daba fin aun gran dia,el 20 de julio, mientras la noche empezaba a cubrir el pueblo y las gentes en las casas prendían velas y lámpara de petróleo ya que no había luz eléctrica

CERRO DE UMAGA VEREDA PASCUITA- ITUANGO


Centro de recuperación nutricional Ituango


EL COLEGIO EN CHONTADURO - ITUANGO


MONOGRAFIA DE ITUANGO PUBLICADA POR CERVECERIA UNION EN EL AÑO DE 1941

DATOS HISTORICOS.En la segunda mitad del siglo XVI,don Gaspar de Rodas emprendió una campaña encaminada a obtener la pacificación de las tribus Catias que en el noroeste y en el occidente de Antioquia se habían revelado contra la dominación Española.Por esta época se fundo cerca al lugar que hoy ocupa Ituango,una población que recibió el nombre de San Juan de Rodas.Pero esta nueva colonia, situada en los dominios de los indómitos aborígenes, fue bien pronto atacada y destruida por los obstinados guerreros Tuangos.No obstante, perseveraron los Españoles en su propósito de establecer una base para el desarrollo de sus actividades militares, y decidieron reconstruir la misma ciudad de San Juan de Rodas.Pero bien pronto, por segunda vez en poco tiempo, los indios volvieron a atacar la incipiente fundación y de nuevo la arrasaron.
Pasaron algunos años sin que los conquistadores volvieran a ocuparse de la region.En 1579,cuando el mismo Gaspar de Rodas hubo terminado su empresa de conquista y exploración por el bajo Porce, y cuando ya había fundado a Zaragoza y Cáceres, resolvió poner manos en la obra tanto tiempo anhelada de erigir una ciudad que perpetuara su nombre.Pero el tiempo paso sin que prosperara la nueva fundación, y pocos años después de San Juan de Rodas sólo quedaba la denominación, aplicada tan sólo a la escarpada vertiente de la cordillera donde había sido edificada la población.
Y así después de mas de dos siglos de silencio, llegamos al año de 1844,En tierras de lo que hoy es el municipio de Ituango existía una fracción del distrito de Sabanalarga llamada La Aguada o Fundungo.Casi todos sus habitantes eran indígenas, descendientes de los belicosos y ya extinguidos catios.En ese mismo año, la aldea fue trasladada al lugar que actualmente ocupa la cabecera del distrito de Ituango.Fueron sus fundadores José Manuel Taparcua,Patricio Sucerquia y José Gregorio Chancy y otros, apellidos de los cuales se deduce el origen claramente de aquellos hombres.
Gradualmente la población de Ituango fue progresando a medida que llegaban nuevos colonos provenientes de Yarumal, Santa Rosa,Angostura,Campamento,Carolina,Sopetran,Entrerrios,Liborina,Sucre y San Pedro de los Milagros.Hasta de Medellín acudieron contingentes de trabajadores que aumentaron el numero de habitantes de la nueva población.
Tras las acostumbradas gestiones, en 1847 Ituango fue elevado a la categoría de distrito municipal
De 1868 a 1876 empezó a cobrar importancia el nuevo municipio, vinieron en seguida algunos años de estancamiento, y luego de 1880 en adelante, tomó nuevamente impulso, hasta llegar a la época presente en que, cómo veremos mas adelante, sí bien permanece parcialmente olvidado y lleno de necesidades, cuenta ya con elementos suficientes para alcanzar un estupendo desarrollo en días no lejanos
Hace más medio siglo, cuándo el doctor Manuel Uribe Ángel escribió su “Geografía de Antioquia”,refiriéndose a Ituango estampó las siguientes palabras, qué hoy más que nunca son valederas: “Ituango a pesar de su inmenso valor territorial,es un distrito poco conocido aún por los mismos antioqueños que lo poseen;su porvenir nos parece asegurado en un sentido favorable por numerosas causas: fertilidad prodigiosa del suelo, climas variados, proximidad a la parte navegable del río Cauca, facilidad de comunicación con el departamento de Bolívar y con las regiones del sur, vecindad con el opulento territorio occidental de Antioquia, cuantiosos veneros metalíferos,maderas,plantas medicinales,gomas,resinas,aceites,carbón,cobre,hierro, y lo que acaso será más todavía, contacto mediato en lo futuro con ese enorme centro de actividad comercial que será producido (como se produjo) por la apertura del canal de Panamá.”
GENERALIDADES.
El territorio del municipio de Ituango es uno de los más extensos y ricos del Departamento.Tiene 2445 kilómetros cuadrados, y en su conjunto ofrece los más variados climas, desde las tórridas temperaturas de la hoya del bajo Cauca,hasta las suaves zonas de sus montañas.Según el censo de 1928 Ituango tenia 15.207 habitantes.Hoy según el censo de 1938,tiene 21634 habitantes, lo que revela su apreciable aumento de población.
La cabecera de Ituango está edificada en un plano inclinado hacia el río de su nombre, y a 1500 metros sobre el nivel del mar.Su temperatura media es de 21 grados centígrados.
INDUSTRIAS.
La industria agrícola es la principal fuente de riqueza del municipio de Ituango.Anualmente se exportan unas 18.000 cargas de maíz y fríjol para los mercados de Yarumal,Santa Rosa y Medellín.La producción de café se calcula entre 35.000 y 40.000 arrobas al año.
En cuanto a la ganadería, hay en Ituango unas 30.000 cabezas de ganado vacuno,8.000 de ganado caballar y 18.000 de ganado de cerda
La carencia de buenas vías de comunicación ha obstaculizado el desarrollo de la minería en esta región.A pesar de ello, en el curso del año 1939 fueron avisadas 64 minas de oro.Nos preguntamos en donde estarán esas minas?
SERVCIOS PUBLICOS.
La higiene social tiene en Ituango serios problemas cuya solución no se vislumbra.En la cabecera no hay acueducto, lo que equivale a decir que las condiciones sanitarias son desfavorables.El matadero público se halla en pésimas condiciones, y el hospital aunque presta valiosos servicios a la población, adolece de muchas deficiencias por culpa de la carencia de recursos,pues solo cuenta con pequeños auxilios del Departamento y del municipio.
Esta es la situación de Ituango,un municipio dotado de extensas y fértiles tierras, en diversos climas; dé enormes reservas auríferas, dé bosques inexplorados, numerosas caídas de agua y sorprendentes bellezas naturales.Un distrito que como Urrao,San Carlos y otro, tiene todo lo que la naturaleza puede ofrecer al hombre para el desarrollo de la economía, base de la civilización.
Aparte de la necesidades anotadas en este breve estudio monográfico,es incuestionable que la más urgente de las obras que requiere este rico municipio para lograr su anhelado progreso,es la rápida construcción de una carretera que lo una con Medellín y a los demás centros comerciales e industriales del Departamento.Ituango es actualmente uno de los municipios antioqueños más aislados, y tal vez el que más retirado queda de nuestras grandes vías de comunicación.
CORREGIMIENTOS
Cuenta el distrito con los corregimientos de Santa Rita,El Aro (Builopolis),Badillo, la Granja y Antadó.Siendo el más importante Santa Rita, ya que es un centro de gran movimiento,con inspector de policía, administrador de rentas,juzgado,telegrafia y escuelas urbanas.Antadó es una comarca casi enteramente baldía, dónde funciona la colonia penal de su nombre.
SITUACIÓN FISCAL
El producto de las rentas de Ituango en el año de 1939 alcanzo a $ 35.349.91,con base en un calculo presupuestal de $ 37.340.58.
Tiene en caja el municipio $ 2.402.33,que se destinan a construcciones obreras
El presupuesto par 1940 monta a $ 34.801.83, de los cuales se invierten $ 8.443.57 en obras Publicas,$ 7.649.90 en beneficencia y $ 5.254.56 en el ramo de la educación.
Pesa sobre el distrito una deuda de $ 17.105.03 a favor de la sucesión de don Emilio Restrepo Callejas, para cuya amortización se ha fijado la suma de $ 1.918.80 anuales.
EDUCACIÓN PUBLICA.
Para un municipio tan extenso como Ituango y poblado por 22.000 habitantes, sólo hay 7 escuelas rurales, en los parajes de Santa Rita, la Granja, la Hundida,Paloblanco,Chontaduro y Fundungo.
Con fondos exclusivamente municipales funcionan tres escuelas mixtas en “Ceniza”, “Amparo” y “El socorro”.
Existen en la cabecera urbana escuelas para varones y niñas, fuera de dos colegios.Los parajes donde urge la creación de nuevas escuelas son “Pescadero”, “San Juan de Rodas”, San Agustín”(tagual), “Pascuita”, “Las Cuatro”, “La Fonda” y “El Totumo”.
El número de niños si acceso a las escuelas se calcula en 3700

#Vertedero HidroItuango