sábado, 30 de marzo de 2013

Afectados por la hidroeléctrica de Ituango


Sólo dos de los 500 reclamos que han tramitado campesinos de Ituango, Antioquia, por la represa que se construye en su municipio han llenado los requisitos que fijó la constructora para tramitarlos.
Isabel Cristina Zuleta, líder del movimiento Ríos Vivos, que se opone a la construcción de la Hidroeléctrica de Ituango en Antioquia, dijo que cerca de 500 familias no han sido reconocidas como afectadas por las obras de la represa.
Isabel Cristina Zuleta afirma que “no todas las comunidades ni todos los grupospoblacionales fueron llamados a construir colectivamente ese censo”.
En consecuencia, continuarán con las manifestaciones hasta que Empresas Públicas de Medellín –EPM- incluya a la totalidad de los campesinos en el censo.
Zuleta agrega que “hay dueños de predios que están diciendo: me están ofreciendo 150 mil pesos el metro cuadrado y dueños de predios que les han ofrecido 60 mil pesos en la misma zona”.
La vocera de EPM, Ángela María Berrio aseguró que analizaron las 500 solicitudes de compensación pero que sólo el 0.4% tuvieron sustento. “Sólo dos esas solicitudes han presentado los soportes suficientes para ser incluidos o para ser atendidos como personas afectadas por el proyecto”, sentenció.
Otra situación que preocupa a la comunidad es que se ha militarizado la zona por las obras lo que ha implicado la aparición de otros actores armados que tienen amenazados a varios líderes.
“Vemos cómo esta Hidroeléctrica se implementa como un arma de guerra en sí misma, llega con todo un pie de fuerza, eso tiene una respuesta, los grupos insurgentes también han dado su posición y las comunidades seguimos en medio”, afirma la líder del movimiento Ríos Vivos.
El proyecto hidroeléctrico que aportará 2.400 megavatios de energía al sistema interconectado nacional estará listo en el 2018.

GRACIAS A EPM Y AL MEGAPROYECTO ITUANGO TENDRA SU VIA COMPLETAMENTE PAVIMENTADA

CASA DE LA FAMILIA TAMAYO EN PASCUITA


martes, 26 de marzo de 2013

AVISOS DE TIENDA ...BARES Y CANTINAS en ituango



AVISOS DE TIENDA ...BARES Y CANTINAS. EN ITUANGO
Sobre el fiado:Hoy no fío mañana si.
El que fía no está aquí:Salió a cobrar.
El que fiaba se murió, saludes le dejó.
Solo le fiamos a los mayores de cien años que traigan a sus abuelitos como fiadores.
Qué le fíe...No jodás, sigamos siendo amigos.
Sólo confiamos en Dios, los demás pagan de contado.
Si fío pierdo lo mío, Si doy, a la ruina voy. Si presto, al cobrar molesto.
El no fiar me causa penaY el fiar, pena y pesar, Para no tener dos penas, Lo mejor será no fiar.
Si viene a fiar...Carrera mar.
Pida lo que quierapero no me diga,...Después le pago.
Estamos de luto: Lo mataron por bruto.
El fiar es cosa ingrata:Se pierde el amigoY se pierde la plata.
Ni fío, ni doy, ni presto;Porque si fío, pierdo lo que es mío,Y si doy, pierdo la ganancia de hoy, y si presto, al pagar me hacen mal gesto.Para evitarme todo esto, ni fío, ni doy, ni presto.
¿Fiar?.. No me sale la cuenta;mas, le parece bien,lleve valor de cincuenta,deje en depósito
Como es tan duro pagarY tan penoso cobrarHe resuelto no fiar.
Páguelo en tres contados:Sacando, contando y pagando.
De qué modo le tengo que decir, que no fío.
De todas maneras te van a regañar, demórate un poquito
Aquí se raja de todo el mundo, pero no se le sostiene a nadie.
Letreros en las paredes de los sanitarios u orinales:
Por mucho que usted se haga,Por mucho que usted se crea,Al llegar aquí se caga,O por lo menos se mea.
Cagar, cuando la mierda alborotada,al culo pide, por piedad, salida,es, ¡carajo!, la dicha más preciadaque tiene el hombre en su hijueputa vida.
Si respetas tu saludY si quieres vivir sano,No des a cualquier mujer,Lo que tienes en la mano.
Si tu mierda es pintura,Y tus dedos un pincelPíntele el culo a su madre,No pinte la pared.
Dada la estrella polarY el logaritmo pi,Averiguar si es aquíDonde se puede orinar.
En este sucio lugar,Donde viene tanta gente,Hace fuerza el más cobarde Y se caga el más valiente.
Dele gracias a Dios hermano Que puedes sacudirlo,Que lo que tienes en la mano,No lo tienes entre el culo.

RECORDANDO LA TALABARTERIA PELCAL EN ITUANGO


lunes, 25 de marzo de 2013

Ya están trabajando las mesas de los municipios de Ituango, Briceño, San Andrés de Cuerquia, Yarumal y Liborina.



- Este fin de semana se instalará la mesa temática de Valdivia y en próximos días las de los demás municipios beneficiarios del Plan Integral hidroeléctrica Ituango.
 
El proyecto hidroeléctrico Ituango es la obra de infraestructura más grande que se construye en el país y una de las más grandes de Latinoamérica, los trabajos van de la mano con la ejecución del Plan Integral Hidroeléctrica Ituango que incluye obras y proyectos para beneficio de las comunidades ubicadas en su zona de influencia, un alto porcentaje de ellos se definen y estructuran de la mano con la comunidad.
La estrategia con la comunidad consiste en trabajar con ella en espacios llamados mesas temáticas, en las que reina el concepto participativo y se abre la posibilidad de que los alcaldes, sus gabinetes, los gremios, las asociaciones y la comunidad participen en la ejecución de los proyectos y presenten sus propuestas.
Jorge Suaza, gerente de la gobernación para el proyecto Hidroeléctrico Ituango, manifiesta que hasta ahora las mesas temáticas han generado una gran movilización ciudadana.
“La respuesta ha sido maravillosa, un entusiasmo enorme, los alcaldes han encabezado la instalación de estas mesas, de la mano con el concejo, los gremios.  La asistencia en cada sesión de trabajo oscila entre 80 y 120 personas, cifra muy representativa en municipios donde la gente ha tenido miedo a participar”, manifestó Jorge Suaza.
Gracias a las mesas temáticas los municipios ya comenzaron a recibir los beneficios del Plan Integral Hidroeléctrica Ituango. Por ejemplo, el municipio de Briceño se beneficiará con la pavimentación de los 29 kilómetros de vía de acceso.
“Yo creo que falta mas información, a medida que la gente vaya conociendo los alcances del Plan Integral Hidroeléctrica Ituango la gente se va a dar cuenta de los beneficios que ofrece este proyecto”, Ómar Fernando Arenas, alcalde de Briceño.
Actualmente están trabajando las mesas temáticas de los municipios de Ituango, Briceño, San Andrés de Cuerquia, Yarumal y Liborina. Este fin de semana se instalará la mesa temática de Valdivia, y en próximos días las de los demás municipios beneficiarios del Plan Integral hidroeléctrica Ituango.
Este plan se materializa como una suma de esfuerzos de las instancias institucionales, en la cual todas ponen lo que cada una de ellas tiene proyectado para la región, en una dinámica que permite potenciar los beneficios:
Gobernación de Antioquia: ejecución del Plan de Desarrollo Departamental, articulando las intervenciones en los municipios de la zona de influencia del proyecto.
Alcaldía de Medellín: como dueño de EPM, apoya la destinación de  recursos adicionales en solidaridad con el desarrollo y la transformación de las subregiones de Antioquia para contribuir a hacer del departamento un hogar para la vida.
Proyecto hidroeléctrico Ituango: construcción del proyecto a través de EPM, con un manejo responsable de los impactos (Plan de Manejo Ambiental y Social) y participación en proyectos de desarrollo.
EPM: prestación de servicios públicos y ampliación de su cobertura, programas de responsabilidad social empresarial como Antioquia Iluminada y ALDEAS,  y programas de la Fundación EPM como becas de educación superior y las plantas de potabilización en escuelas rurales.
Los 12 municipios del Norte y el Occidente de Antioquia: con el liderazgo de sus alcaldes y de sus administraciones municipales, ejecución de sus planes de desarrollo municipal, trabajando articuladamente con todos los actores del Plan Integral.

Gerencia de Comunicaciones
Dirección de información y prensa
Medellín,  22 de marzo de 2013

PASCUITA............ITUANGO


COLEGIO PEDRO NEL OSPINA DE ITUANGO


domingo, 24 de marzo de 2013

Bloqueos: 'piedra en el zapato' de las obras de Hidroituango TOMADO DEL PERIÓDICO EL TIEMPO


Confirman retraso en trabajos. Mientras tanto marchas en contra se trasladaron a Medellín. Hay temor

Hidroituango, el proyecto de ingeniería más grande del país atraviesa su más difícil momento. Las protestas en su contra arrecian y las acciones subversivas continúan en el área del embalse. Mientras tanto las directivas de Empresas Públicas de Medellín (EPM), advierten un retraso de 43 días en el cronograma de obras.
Aunque las pérdidas por esas dificultades aún son incalculables, la tensión y la imposibilidad de adelantar los trabajos dentro del tiempo estipulado hacen temer por el cumplimiento de cláusulas y tiempos establecidos.
Según el encargado de la seguridad de una de las firmas contratistas en la zona, quien pidió le fuera omitido su nombre, hasta ocho días han tenido que suspender las labores de campo por el riesgo ante la ubicación de explosivos.
“Una semana estuvimos sin poder desplazarnos por las vías de la zona. El mayor riesgo está en la carretera que comunica al municipio de San Andrés de Cuerquia con el corregimiento del Valle de Toledo”, afirmó.
Los bloqueos que más han impactado los trabajos durante lo que va corrido del año, son los de Cañadulzal - San Andrés de Cuerquia, Matanzas - Toledo y los del sector San Telmo.
En la mayoría de los casos, esos taponamientos de las vías se han presentado por la ubicación de vehículos cargados con explosivos. En una de esas acciones, el pasado miércoles 13 de marzo, dos policías resultaron heridos y un militar murió al intentar desactivar la dinamita.
“Ese acto terrorista fue ejecutado al tiempo que un grupo de personas realizaba protestas cerca al proyecto. Estamos investigando la relación entre manifestantes y ese atentado terrorista”, expresó el comandante de la Policía Antioquia, coronel Gustavo Chavarro.
Este oficial indicó que solo para la vigilancia del área del embalse la Policía aporta 103 uniformados. Ellos trabajan coordinadamente con el Ejército y se encargan de proteger a los obreros e ingenieros del megaproyecto, declarados ‘objetivo militar’ por las Farc.
Pero EPM restó importancia a las presuntas amenazas contra los empleados, aduciendo que se trata de mensajes escritos en las paredes queno representan un hecho concreto de intimidación.
Los empleados no niegan su temor. “Estamos trabajando coordinadamente con las autoridades para advertirles de desplazamientos que vayamos a hacer a un lugar concreto”, dijo el empleado de la contratista de Hidroituango, quien admitió que evitaban estar acompañados de escoltas para no provocar a los enemigos de la hidroeléctrica.
Protestas generan tensión
Tanto EPM como el Gobierno departamental han identificado a la fundación Ríos Vivos como opositores de Hidroituango y promotores de las movilizaciones por la zona.
De acuerdo con un informe publicado por la compañía de servicios públicos dueña del proyecto, desde agosto de 2012 abrieron espacios de diálogo con el movimiento social. Sin embargo, agregan, ante la solicitud de incluir más personas en la base de datos de censados la negativa fue radical.
“Quieren que atendamos a todo el mundo integralmente y llevan a gente que no tiene nada que ver con la zona. Además pretenden parar el proyecto hasta que se acabe el conflicto armado en Colombia y ese es un tema en el que no tenemos que ver”, expresó Carlos Mario Méndez, subgerente ambiental de EPM, en tanto acotó que esas personas no tienen que ver con el área del embalse. “Ríos Vivos capitaliza esto para que no se haga el proyecto”, anotó.
Isabel Zuleta, directora de Ríos Vivos negó el argumento de las autoridades y afirmó que los censos realizados no han sido ajustados a la ley.
“Estamos defendiendo el territorio. Y luchando por los campesinos que no fueron tenidos en cuenta. Pensamos que no se debe realizar el proyecto sin un estudio liderado por el gobierno nacional. Ellos (EPM) quieren que el censo de impactados por el proyecto sea elaborado con apoyo de las alcaldías, y así no debe ser”, agregó.
Zuleta, también denunció una persecución por parte de las autoridades y dijo que les han limitado su derecho a protestar. Por eso, y luego de haber sido apresada por la Policía junto a varios campesinos, admitió que decidieron iniciar una serie de manifestaciones en Medellín. “Llegaremos hasta donde el Gobernador Fajardo para que él nos escuché”, concluyó.
Obras en hidroeléctrica avanzan a pesar de protestas y amenazas
No obstante el retraso de casi dos meses en el cronograma de la construcción de Hidroituango, EPM confirmó que el inicio de las obras principales comenzó en octubre pasado con las excavaciones del vertedero y portal del túnel de descarga.
La compañía de servicios públicos, reportó que los trabajos de infraestructura vial avanzan en un 93 por ciento y la excavación de túneles de desviación en las bóvedas y el banco están en 76 y un 18 por ciento, respectivamente.
De acuerdo con el más reciente informe de EPM sobre las obras, la vía Puerto Valdivia, que unirá la zona del embalse con el Bajo Cauca, está lista para ser abierta. Sin embargo, EL TIEMPO constató que a esa carretera aún le faltan tramos para su apertura.
Otros datos entregados por la junta directiva de la hidroeléctrica, entre quienes están la Alcaldía de Medellín y la Gobernación de Antioquia, son la adjudicación de 33 contratos entre obras civiles, infraestructura, equipos electromecánicos, gestión ambiental y social, y apoyo logístico.
Así mismo, reiteraron que a la fecha 4.190 personas trabajan para el proyecto, de ellas 1.148 son de la región y 745 tienen empleos no calificados. Por otro lado 403 de ellos sí son calificados.
Firman convenio
Con el propósito de poner fin a las protestas e inconformidades de un grupo de comunidad contra el proyecto, la Gobernación, EPM y la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), socializaron un convenio por 9.199 millones de pesos.
Con el acuerdo buscan fortalecer gobiernos locales y comunidades vulnerables del área de influencia de la obra. Además pretenden prevenir el reclutamiento, el trabajo y la prostitución infantiles en los 12 municipios de la zona.
Para Carlos Méndez, subgerente de medio ambiente de EPM, la zona necesita intervención estatal con convenios como el suscrito por su complejidad en cuanto a actores armados.
No obstante esa presencia, no ha habido un movimiento grande impulsado por las Farc. “Ellos están expectantes y querrían pescar en río revuelto”, concluyó.

RECORDANDO COMO SE VIVIA LA SEMANA SANTA EN EL ITUANGO DE OTROS TIEMPOS


Para hacer mis recuerdos de semana santa en Ituango,debo decir que el párroco era el recordado Luis Carlos Jaramillo Arango y como cuajutor es estaban los padres Gerardo Patiño (monseñor) y Arbelaez,empezaba la Semana Santa desde el sábado víspera de el domingo de ramos con la llegada de cientos de ramos (palma de cera) que traían de los lados de Peque-Pena y Portachuelo, los vendedores de ramos se ubicaban en las escalas de el antiguo atrio parroquial desde el sábado a medio día, allí acudían los Ituanguinos a comprar sus ramos para la procesión del día siguiente: domingo de ramos;normalmente el vendedor encimaba al comprador de le ramo una canastita o una cruz hechas de la misma palma de cera.
El domingo la procesión de ramos empezaba en cuatro esquinas a las diez de la mañana, encabezada por el Señor montado en su asno o borrico, acompañándolo iban la Virgen Maria, María Magdalena, San Juan y San Pedro entre otras imágenes, las cuales iban elegantemente vestidas con coloridos vestidos recién aplanchados y con olor a naftalina; a lado y lado iban los apóstoles de carne y hueso, niños de la escuela Antonio J Araque que previa selección eran vestidos con mantas y sandalias a la usanza de la época , su misión era asistir a todas las procesiones, para los niños de la época era todo un honor salir seleccionado como apóstol,las encargadas de escoger Alos niños apóstoles eran la profesora Ofelia Restrepo y las señoritas Cárdenas, que vivían en una espaciosa casa en la carrera Ruiz debajo de la calle Santa Bárbara, bajando a mano derecha, allí en esta casa los apóstoles se vestían y salían en ordenada fila hacia la iglesia principal de Ituango,las señoritas Cárdenas eran muy conocidas en el pueblo porque en el solar de su casa cultivaban mangos,zapotes,mandarinas,los cuales vendían a los muchachos cuando iban hacia la escuela, además la señoritas Cárdenas ayudaban en la iglesia antes de cada procesión vistiendo y arreglando los santos, igual que la señorita Mariela Palacio
Estábamos pues iniciando la procesión de ramos en 4 esquinas, animando esta iba la banda de música de la parroquia, la cual un tiempo fue dirigida por don Antonio Tamayo,el cual también fue corista de la parroquia, cuando don Antonio murió lo reemplazo en la dirección el maestro Evelio Ruiz Guzmán, entre los músicos de la época se recuerda a Milo Alzate de Pena y quien tocaba el clarinete, Juan Antonio Gonzáles que tocaba la caja,su hijo Ramiro tocaba trombón, otros músicos eran:Miguel Morales, José Guzmán; Román Monsalve (tomate),Humberto Ruiz,Julio Areiza,Pablito Usuga,después de el maestro Evelio llego a dirigir la banda el profesor Mario Ortega Lopera y llegaron otros músicos como Manuel Hernán Usuga,Sigifredo Ruiz, José Gilberto Ruiz, Guillermo Cardona(Pinocho),esta banda era financiada por la parroquia, pero especialmente por el padre Luis Carlos Jaramillo, la banda parroquial ensayaba todos los días en la calle Ituango, atrás de la iglesia en un local propiedad de la parroquia y que se conocía como la pieza de la parroquia.
la procesión era , presidida majestuosamente por monseñor Luis Carlos Jaramillo Arango, mientras que la muchedumbre con sus ramos alzados, batían fuertemente las palmas, sintiéndose en el ambiente un ligero rumor de selva y un verde intenso mientras la banda parroquial entonaba alegres piezas musicales..
Llegaba la procesión al templo principal de Ituango por hay a las 12 de el día, allí habia misa solemne y se bendecían los ramos, estás palmas eran llevadas por los Ituanguinos a sus casas, fincas y eran guardadas debajo de los colchones, para ser utilizados, cuándo habia tempestades, entonces estos ramos ya secos eran sacado y quemados invocando por que la tempestad se calmara, era tanta la fe que la tempestad se calmaba en el momento.
Durante todos los días de semana santa a las 12 de el día y a las 6 de la tarde se tiraban voladores, estos eran lanzados por Toño López y Suso Gil, otra persona que era muy importante en semana santa era el sacristán ,en esa época fungía esas funciones Pedro Jaramillo, conocido en Ituango,cariñosamente como Pedro Brincos..
El lunes, martes y miércoles santo, alas 5 de la tarde se hacia un vía crucis alrededor de el parque principal de Ituango, pero el miércoles Santo las gentes de Ituango llevaban a ese Vía cruz grandes y pesadas cruces de madera, los cuales cargaban en sus hombros en recuerdo de la pasión de le Señor y como penitencia ; normalmente la gente comentaba a ver quien llevaba
la cruz mas grande y la mas pesada, a esta ceremonia asistían cientos de Ituanguinos con sus cruces.
En estos días santos los sacerdotes de la parroquia no daban abasto confesando feligreses, en el templo de Santa Bárbara se veían largas filas hasta altas horas de la noche de gentes que buscaban un espacio para confesarse.
El jueves Santo en las horas de la tarde, era la misa de la ultima cena, a los niños apóstoles les lavaban sus pies en recuerdo del lavatorio que el Señor hizo a sus discípulos, luego se comía pan y se tomaba vino en memoria de la ultima cena.
En las horas de la noche a eso de las 9 se hacia la procesión de el
Prendimiento, esta se iniciaba en Peñitas a todo el frente donde hoy esta el coliseo, donde antes fue la casa de don José Maria Betancourt y el cuido de don Alberto Bustamante, las gentes llevaban faroles y teas encendidas, en recuerdo de el momento en que Jesús es entregado por Judas Iscariote , la ceremonia terminaba a eso de las 11 de la noche en el templo parroquial..
El viernes Santo a las diez de la mañana, se iniciaba la procesión del vía crucis en 4 esquinas, los pasos eran cargados por los llamados penitentes, los cuales vestían trajes morados, que tapaban incluso su cara, se recuerda a penitentes como Miguel Posada, Cesar Porras, Darío Álvarez (parra) José Tamayo (arimatea), José Jaramillo,Nevio Jaramillo, Miguel Marín, Gilberto y Humberto Ruiz, entre otros, ser penitente era todo un honor.

Se iniciaba el viernes Santo  en medio de un calor insoportable, que hacia mas ceremoniosa la procesión, se arrancaba en cuatro esquinas se boteaba ala derecha en la calle Arias,en cada esquina se hacia una estación y el padre Jaramillo sacaba a relucir su s dotes de gran orador, con hermosas palabras recordando el sufrimiento de el Señor.Seguia por la calle Arias en la carrera Ruiz Volteaba ala derecha, aquí en esta esquina se aprovechaba la estación donde el señor es ayudado por el cirineo a cargar su cruz, para subir al paso un cirineo de carne y hueso, hacía de cirineo Rodrigo Orrego Palacio, se subía por la carrera Ruiz, se volteaba en la calle..Berrio...... a llegar a la casa de don Roberto Jaramillo , se volteaba ala derecha a coger la carrera jordán , hasta llegar a la calle Santa Bárbara donde antes funciono el estanco, de aquí se llegaba al atrio de el templo parroquial entrando por lo que antes se llamo la calle católica, hoy conocida como peatonal.
En las horas de la tarde era el sermón de las 7 palabras, normalmente en la tarde se largaba un aguacero para refrescar el sofoco de las horas de el medio día, como premio a los cientos de feligreses que pedían una agüita para refrescar la calurosa tarde.
Los días jueves, viernes y sábados no se escuchaba música en ituango, los negocios ponían música suave (orquestada) y no vendían licor alguno, en el más profundo respeto.
El viernes en la noche era la procesión de el Santo Sepulcro, llamada también la procesión de los hombres, estos llevaban un cirio encendido, qué se compraba en la casa cural o en el almacén parroquial de la señorita Amanda Agudelo, donde hoy esta el almacén de doña Rubí.
La procesión se hacia en completo orden se arrancaba en fila india por la calle peatonal calle Santa Bárbara), hasta el antiguo estanco se subía a peñitas, aquí se cogía la calle Ituango,hasta el taller de don Arnulfo Calle,se bajaba por la cárcel al el barrio 4 esquinas y de hay hasta el antiguo hospital, donde hoy esta la Emiliana Pérez, allí en la capilla del señor de los milagros se organizaba el santo sepulcro, era tanta la gente en la prosecion que cuando los primeros iban llegando a 4 esquinas,en el atrio de la iglesia apenas iba saliendo el cortejo fúnebre.
Allí en el cortejo fúnebre las damas elegantemente vestidas de negro incluido guantes y manto, unas llevaban flores en finos charoles de plata, otras incienso encendido, la banda parroquial entonaba marchas fúnebres, ( hacia el pretorio) , el honorable concejo municipal y los funcionarios mas importantes de la alcaldía desfilaban con elegantes trajes negros de saco y corbata , la policía marchaba elegantemente haciendo guardia de honor al cortejo, como la luz de Ituango en la época era muy escasa, se llevaban unas lámparas de caperuza izadas en unas varas largas de guadua, las cuales con su reflejo daban unas luces de color lúgubre que hacia la ceremonia mas imponente,el Señor era dejado en el Santo Sepulcro en 4 esquinas y la procesión regresaba a la iglesia.
Como el Señor estaba “muerto” no se tocaban campanas en señal de duelo solo se tocaba en todas las esquinas de le pueblo la matraca que era una caja de madera de color negro forrada en cuero y que a los lados tenia unas aldabas de metal, que al agitarla con las manos hacían tremendo ruido.
El Santo Sepulcro permanecía abierto toda la noche y las familias Ituanguinas se turnaban para que toda la noche hubiera gente haciéndole compañía al Señor,lo cierto es que la capilla permanecía llena toda la noche incluido el sábado, además, de que la policía nacional prestaba sus hombres toda la noche para hacer guardia de honor.
El sábado era la procesión de la soledad, la cual hacia el mismo recorrido de la del santo sepulcro, pero a esta solo iban las mujeres con riguroso negro, manto en señal de duelo, estas llevaban sus cirios encendidos, adelante iba la virgen dolorosa siempre acompañados de la banda de música parroquial.
Después de las 11 y media de la noche en la iglesia, principal se daba inicio ala misa de resurrección, la cual era muy concurrida y terminaba el domingo al amanecer.
El domingo a las 10 y media se iniciaba la procesión de resurrección en 4 esquinas, con gran asistencia de fieles, era una ceremonia muy alegre, encabezada por el señor resucitado, que daba la impresión como si estuviera bailando al son de la música que interpretaba la banda parroquial, que entonaba alegres pasodobles como Zacatecas y España mi bella España.
Terminada la semana santa, las gentes volvían a sus veredas, a sus fincas después de haber estado toda la semana en el pueblo, lo mas seguro es que hubiese estrenado de pies a cabeza con un lindo vestido comprado en el almacén de Elías Orrego,o en el almacén Popular de Benjamín Gutiérrez, o tal vez en el almacén amistad de Antonio Trujillo, por que eso si era casi obligatorio estrenar en Semana Santa en ituango,también la Semana Santa era aprovechada por muchos para degustar las ricas crispetas y los refrescantes conos que vendía don Libardo zapata en la plaza de Ituango,productos que en la época eran toda una novedad .
Todo volvía a la normalidad, pero eso si la Semana Santa en Ituango era toda una fiesta de devoción y recogimiento que ningún Ituanguino se podía perder.Como han cambiado los tiempos.

viernes, 22 de marzo de 2013

CONVENIO PARA PREVENIR LA PROSTITUCIÓN INFANTIL EN LA ZONA DE LA HIDROELÉCTRICA ITUANGO


CONVENIO PARA PREVENIR LA PROSTITUCIÓN INFANTIL EN LA ZONA DE LA HIDROELÉCTRICA ITUANGO
Con el fin de fortalecer los gobiernos locales y las comunidades de influencia de la Hidroeléctrica Ituango, EPM,  la Gobernación de Antioquia y  la Organización Internacional para las Migraciones, suscribieron un convenio para prevenir el reclutamiento, el trabajo y la prostitución infantiles en los 12 municipios de la zona.

Este convenio tendrá una inversión de 9 mil 199 millones de pesos para cumplir con estos objetivos, el mismo fue presentado ante los  alcaldes de la zona de influencia del proyecto quienes manifestaron que son conscientes de que si bien no redimirá el abandono ni el atraso histórico que han sufrido sus municipios, este representa sin duda un paso adelante para superar esta condición.


La ejecución del proyecto tendrá un plazo de 24 meses y estra dirigido a mil familias de los municipios de Ituango, Briceño, Valdivia, Toledo, San Andrés de Cuerquia y Yarumal.

INSTITUCION EDUCATIVA DE LA VEREDA PALO BLANCO DE ITUANGO


Plan Integral Hidroeléctrica Ituango fue socializado en Yarumal

jueves, 21 de marzo de 2013

La vida no se represa


Campesinos de Ituango acampan en la Universidad de Antioquia





El día de hoy, 20 de marzo, 230 campesinos afectados por el proyecto Hidroituango llegaron a la Universidad de Antioquia luego de marchar desde el pasado sábado desde su tierra con el objetivo de dar a conocer la problemática que los aqueja.


Desde horas de la mañana, los campesinos que llegaron con sus familias, marcharon desde Bello donde habían pasado la noche anterior. En horas de la tarde llegaron a la Universidad de Antioquia en donde fueron recibidos amablemente por la comunidad universitaria, mientras que en EPM, lugar hacia donde las autoridades creían que se dirigían, los esperaba el ESMAD.

La administración de la Udea suspendió el suministro de agua por varias horas y negó el hospedaje de los campesinos aunque gracias a la solidaridad de los universitarios pudieron cocinar y recibir implementos para poder quedarse en la noche.

El día de mañana los campesinos marcharán junto al estudiantado convocado por la MANE para sumar la lucha por educación gratuita y de calidad con la pelea contra el megaproyecto Hidroituango.

Se hace un llamado a la solidaridad y a estar alertas puesto que la Personería de Medellín negó el acompañamiento de esta noche por lo que podrían ser agredidos, una vez más, por el ESMAD. Mañana está convocada una rueda de prensa en el bloque 8 de la Udea a las 8 am.

Hidroituango es un proyecto de Empresas Públicas de Medellín que dejará miles de desplazados y cientas de hectáreas fértiles y de bosque inundadas, además de impacto en el microclima local, con el objeto de exportar energía eléctrica en el marco de la "locomotora" mineroenergética del actual gobierno nacional. 

Desde que iniciaron las protestas contra el proyecto, varios líderes campesinos han sido detenidos víctimas de montajes judiciales y ha sido estigmatizado el movimiento como parte de la insurgencia.

Prensa Universidad
Desde las aulas hacia Colombia
http://colombiasoberanalavozdelosoprimidos.blogspot.com/2013/03/campesinos-de-ituango-acampan-en-la.html

HISTORIAS Y RECUERDOS DE SANTA RITA DE ITUANGO.


Santa Rita fue el camino obligado en los años ochocientos de las personas que iban hacia...la costa norte................. con el invierno las gentes escampaban en lo que se conoció como Santa Rita Vieja, en esos lugares los viajeros podían quedarse hasta 6 meses, mientras pasaba el invierno y a la ves lograban coger los cultivos de pan coger (fríjol-maíz) que les servia para la alimentación y para continuar el viaje, uno de esos viajeros un día observa que uno de sus cerdos al escarbar la tierra su hocico esta untado de unas pequeñas piedrecillas que una vez examinadas ,se dan cuenta que es oro, la noticia se riega de que hay oro en Santa Rita y el preciado mineral hace que lleguen colonos de diferentes regiones de la Nación a buscar el codiciado metal, pero especialmente a finales de los años 1880 empiezan allegar a Santa Rita colonos de Santa Rosa de Osos, don Matias,Entrerrios,San Pedro de los Milagros,Angostura,San Andrés de Cuerquia,que buscaba la forma de hacer riqueza, sobre todos se hablaba de las ricas minas de Sinitave,la de Santa Juana y los Tiestos.
En la historia de Santa Rita y en su poblamiento se cuenta la historia de unas 40 familias de Jericó en el suroeste Antioqueño y ante la noticia de que estas tierras eran ricas en oro, emprendieron un largo viaje (de unos tres meses) para llegar con sus familias a esta tierra prometida, con fértiles campiñas y muchas minas de oro (1840)


Ante el aumento de la población y dada la distancia a la cabecera parroquial y la necesidad espiritual de los fieles,el señor obispo Joaquín Guillermo González, que tenia su sede en Yarumal, concede licencia al párroco para bendecir la primera piedra y construir una capilla en dicha fraccion.Dedicándola a Santa Rita y a San Antonio, la orden tiene fecha según oficio del 24 de junio de 1876.
Pero oficialmente la parroquia de Santa Rita se crea al abrir el primer libro de bautizos el 18 de abril de 1888, con el beneplácito de Jesús Maria Rodríguez obispo de Santa Fe de Antioquia, siendo su primer párroco Justiniano Madrid.
Allí alrededor de la parroquia empieza a crecer la rica región de Santa Rita, la cual debido a su estratégica ubicación sufre el primer hecho sangriento en la guerra de los mil días año 1901 cuando el Capitán Manotas (Costeño), ataca el pueblo dejando gran cantidad de heridos y muertos, la población es defendida de manera valerosa por el coronel Ramón A Restrepo.Este triste hecho se repetiría en Santa Rita varias veces durante el siglo veinte, sólo que en ese primer episodio se debió a la lucha entre liberales y conservadores. (En ese tiempo vivía en Santa Rita el gran poeta de Santa Rosa de Osos Porfirio Barba Jacob, quien en una amena crónica de la época cuenta los hechos sangrientos sucedidos allí)
En el año de 1911 ya Santa Rita cuenta con una escuela de niñas “Santa Teresita” y una de varones llamada “escuela de niños General Santander”, en los años 1930 ante el crecimiento de la población estudiantil la parroquia creo la escuela para varones llamada “Simón Bolívar”, para ello la parroquia cedió un local a un lado de la casa cural que incluia el teatro parroquial

Y así fue creciendo Santa Rita, sus arrieros sacaban sus productos agrícolas y entraban los víveres, a través del camino que iba por La América, allí había una fonda donde pernotaban arrieros y viajeros (la posada de Ubaldino) al otro día se seguía el camino y se llegaba a él Aro (el Hotel de Ester Jaramillo era el sitio de descanso) al día siguiente se llegaba a, puerto Escondido ( a orilla del río CAUCA), a salir a Puerto Valdivia.Este viaje duraba tres días.
También el comercio se hacia con Ituango, ya fuera por los Galgos, Cañaveral hasta La Esperanza donde los Correas y de hay se llegaba a Santa Rita, estaba también el camino por Guadual, El Zancudo (donde los Dávila)La Candelaria (Luis amador Jaramillo-Conejo) subiendo la extenuante loma de Colombia ,donde se llegaba a la posada de Carreto,alli se pasaba la noche, para entrar al otro día a Santa Rita después de pasar por morro pelón y La Camelia.
Fueron arrieros famosos, chavito Gutiérrez, William Mazo, Solano Mendoza, Bertulfo Granda, Roberto Zea, Gildardo……….,los hermanos Molina, “cucho” Jaramillo y su mula brava, otros arrieros fueron colis cortinez, y Rafael Hurtado entre otros.
Pero quizás el arriero mas querido y legendario de Santa Rita fue don Carlos Pemberthy,que llevo el noble oficio hasta sus últimos días y a pesar de que la carretera ya llegaba a Santa Rita, don Carlos se negaba a dejar su mulada ,don Carlos Pemberthy era un hombre acomodado con acciones en la Nacional de chocolates ,`pero hasta el final de sus días fue arriero y como cosa particular siempre caminaba descalzo.
Como el único medio de transporte en aquellos años (1930-1960) eran las bestias caballares y mulares, eran muy importante las pesebreras donde los animales reciben toda clase de cuidados para las extenuantes y largas jornadas, en Santa Rita estaban las pesebreras de Juancho Monsalve, Ricardo Zea y Carlos Moreno, además de que muchas casas tenían su propio cuido, eran también importantes los herradores, aquellos hombres que ponen las herraduras y cuidan las patas de las bestias, eran herradores en Santa Rita ,Ramón Zea,Aureliano Granda y Chumilo Zavala ,estaban también los “amanzadores” de bestias: Tolin Poso y Beranardo Correa (guacharaco).
Estaban los fabricantes de enjalmas y todo lo que tiene como materia prima la cabuya, eran fabricantes de enjalmas, Toño Jaramillo, Ramón Zea, Saulo Pérez y Manuel Oquendo.
Estaban los talabarteros que utilizando en cuero fabricaban carrieles, cubiertas de machete y avios de montar, eran talabarteros Perucho Rendón (después trabajo el oficio en Ituango), Héctor Builes y Manuel Posada, quien también fabricaba zapatos.
Quizás el animal mas importante para todo Santa riteño era su bestia ya fuera caballar o mular, no importaba el estrato social, sí la persona tenia poder económico tenia su hermosa mula o caballo Pero también estaban aquellos hombres humildes que tenían su “taparito”, que les sirve de transporte y con sonoros nombres se hicieron conocidos en la región, don Pacho Estrada, tenía su mula “Natacha” Don pacho Calle,era dueño de “la Antioqueña” Bertulfo Granda tenia su mula “Balalaika”; “La Caleña” era la de Luís Alberto Aguirre y Juan Rafael Builes tenia “la Titina.
Miro Zea era dueño del caballo cubano,,Ricardo Zea tenia los caballos el gavilán y el conejo, él resorte era el caballo de Alberto Moreno,Pacho Zabala era dueño del caballo El gavilán, qué por cierto en Santa Rita decían que lo mato a punta de espuela, Bernabé Cuervo tenia su caballo Capataz (Bernabé fue famoso por que tenia 6 mujeres y todas las tenia en la misma casa además de los 84 hijos que dejo).
El macho de vieco se hizo celebre cargando leña por los caminos de la region,ademas de que su dueño lo largaba en los potreros de Santa Rita para que robara pasto, otro que cargaba leña era el macho el muñeco de Eliseo Zapata, famoso por que tenia las patas trocadas.
Ante tanta bestia caballar y mular, habían varios burros que las gentes buscaban para preñar sus yeguas, en Cestillal estaba el burro de Berto Cuervo, en la Camelia estaba el burro de Rafael Castrillon y en el propio Santa Rita esta el burro del negro García
Así fue creciendo Santa Rita con barrios como la calle de los juzgados (bautizada así por los chismes), patio de brujas (donde las gentes decían escuchar las bujas a las doce de la noche con sus risas y chillidos, el Pencil (donde queda el colegio) Barrera, Barrio Nuevo………….
Era Santa Rita un centro de comercio con una calle principal y una pequeña plaza a un lado de la iglesia, en aquellos tiempos se destacaban los almacenes de Sara Montoya, él almcen de Amparo Builes, el almacén de Oscar García, el almacén de Chulo Granda, él almacén de Sergio Sánchez………. Y el almacén de Abrahán Montoya, todos ellos muy surtidos y donde se podía encontrar todo tipo de mercancía inclusive de las mejores marcas y vestidos que eran la ultima moda en Medellín.
En el Santa Rita de aquellos años 50 y sesenta estaban las cantinas de Manuel Antonio Roldán, la cantina de Tomas Moreno, la de Luis Porras, la de Frsco Rendón , la de kiko Espinal y la cantina de Héctor Correa….los domingos los Santa Riteños tomaban su licor y en las victrolas de moler escuchaban los discos de moda flor de lodo y misterios del corazón de Noel Ramírez.Tambien era famosa y muy concurrida la cantina de Gabriel Zea. Don Tomas Moreno tuvo un famoso bar. Llamado “el danuvio azul”, el cual fue después de don Rafael Restrepo y donde se escuchaban los tangos de moda y en ese mismo local funciono por muchos años la heladería Las Acacias de Carlos Moreno, don Moisés Gómez ( el turco) antes de llegar a Ituango donde se caso y procreo su familia, llego muy joven a Santa Rita y tuvo una cantina a la que llamo “la mano de Dios”, esto ocurría a principio de los años 1930
En la farmacia Santa Rita de Jairo Cárdenas había una nevera de petróleo donde vendían helados, estaban también las farmacia Flores de Abelardo Flores y la farmacia de don Héctor llamado cariñosamente por las gentes “doctor Bombón”., don Rafael Restrepo también fue farmaceuta y tenia su droguería
En el desarrollo de Santa Rita la iglesia Católica ha jugado un papel importantísimo, desde los tiempos de Justiniano Madrid, él padre Arístides Jiménez, Martín Munera, Luis Carlos Jaramillo; Eduardo Mejia, Ernesto Gómez, Oscar Lopera, Conrado Munera y mas recientemente el padre Carlos Mario Palacio, entre otros.
Pero quizás el sacerdote que marco una época y todas las gentes de Santa Rita todavía recuerdan fue el padre Martín Munera quien en los años cincuenta se empeño en construir un aeropuerto a pico y pala y después de casi 3 años de rudo trabajo los Santa Riteños vieron aterrizar pequeñas avionetas que los ponía a 35 minuto de la ciudad de Medellín, cuándo normalmente el viaje duraba tres y cuatro días, todos los días había vuelos de Medellín a Santa Rita y viceversa, casi siempre los vuelos iban completos pero cuando faltaban pasajeros si el vuelo era de Santa Rita a Medellín se ajustaba el viaje con bultos de café y si era al contrario los víveres era la forma de ajustar el viaje, la mayoría de los Santa Riteños conocieron primero el avión que el carro (el avión llego en el año de 1958 y el primer carro entro santa Rita en 1986, lo levaron los hermanos Moreno), uno de los sueños de los Santa Riteños es que se vuelva abrir el aeropuerto de la hermosa
Al padre Munera también se le debe la entrada de la planta de la luz, tarea que tardo unos 20 días y donde prácticamente todo el pueblo se movilizó y utilizando las famosas turegas lograron entrar los pesados motores ( el solo dinamo pesaba 40 arrobas ), el camino escogido y por la facilidad fue Puerto valdivia, él aro, la América, dé aquella época quedo como anécdota , cuando los señores mas prestantes de Santa Rita discutían de cuantos caballos debería ser el motor que les daría luz, mientras unos decían que debería ser de 16 caballos otros decían que de 32 caballos, un conocido santa riteño y presidente de la sociedad de Mejoras Publicas se levanto y opino así: por que no lo compramos de 8 mulas que tiene mas fuerza y comen menos.
Como cualquier pueblo, no podían faltar aquelos personajes que con sus acciones pintorescas se ganan el cariño de las gentes de aquellos años recordamos al loco Medellín, Celso, Parrillo y el cachaco Carvajal.
En las frías y obscuras noches Santa Riteñas las gentes contaban historias de brujas, duendes y muanes, se contaba que a eso de las doce de la noche las gentes s escuchaban una mula que con paso descompasado recorría la calle principal (la mula tres patas).
En aquellos años se decía que Linda y Carmen Betancurth,lo mismo que la loca Rosalina eran brujas.
Duendes que envolatan como a “tutopio” que fue envolatado y después de tres días fue encontrado por guasimal cerca de arenales.
Francisco y Manuel Betancourt eran muanes según decían la s gentes se aparecían y se desaparecían
Santa Rita también fue centro minero y gran cantidad de ricas minas de oro que dieron riqueza a sus gentes, se recuerdan las minas de los tiestos Santa Juana, Sinitave y Santa Rita vieja, el oro era comprado por mellizo Chaverra, Juan Builes, y Oscar García
El pueblo Santa Riteño a pesar de haber sido escenario de la confrontación armada que vive nuestro país, sigue con su empuje hacia delante, quieren volver a convertirse en la despensa agrícola de la región, para ello necesitan con urgencia que se termine la carretera cañón de iglesias, que le daría a sus gentes la posibilidad de sacar sus productos agropecuarios hacia la costa norte de Colombia
Así ha transcurrido la vida de Santa Rita, ya muchas de las familias fundadoras se han ido, pero hay sigue el pueblo pujante y progresista, varios de sus hijos se destacan hoy en el ámbito departamental y nacional, don Marcos Roldan empresario y hombre cívico, la doctora Liliana Rendón como representante a la cámara, la cantante Delcy Yaneth Estrada y los abogados Jon Freddy Rendón y Hernán Ramiro Moreno, entre otros

Tunel Chiri #HidroItuango