martes, 31 de enero de 2012

EFEMERIDES DEL 31 DE ENERO


1676

- Se funda en Guatemala de la Real Universidad de San Carlos.



1797

- Nace Franz Peter Schubert, compositor austríaco.



1818

- Simón Bolívar y el patriota venezolano José Antonio Páez se conocen y fusionan sus fuerzas para luchar por la libertad.

- El ejército del Libertador en que milita Santander se une al del general José Antonio Páez en San Juan de Payara.



1841

- Se constituye la República de El Salvador, al disolverse la Federación de las Provincias Unidas de Centroamérica.



1881

- Nace Ana Paulova, bailarina rusa.



1917

- Los científicos alemanes Otto Hahn y Lise Meitner descubren el protactinio, elemento radiactivo.



1918

- Primera Guerra Mundial: ataque aéreo alemán a París, sobre la que se arrojan 14.000 bombas.



1923

- Nace Norman Mailer, escritor y periodista estadounidense.



1929

- Nace Jean Simmons, actriz británica.



1935

- Nace Kenzaburo Oe, escritor japonés y Premio Nobel de literatura 1994.



1938

- Nace Beatriz de Orange-Nassau, reina de los Países Bajos.



1943

- Segunda Guerra Mundial: Termina la batalla de Stalingrado, tras seis meses de combates, con la victoria de las tropas soviéticas sobre las alemanas.



1944

- Los estadounidenses desembarcan en las islas Marshall, en el Pacífico.

- Muere Jean Giraudoux, dramaturgo francés.



1949

- Revolución incruenta en Paraguay. El presidente Natalio González es sustituido por el general Raimundo Rolón.

- El Papa Pío XII anuncia, en una audiencia pública, el descubrimiento de la tumba de San Pedro, bajo la cúpula vaticana.



1950

- El presidente de Estados Unidos, Harry S. Truman, ordena la producción en su país de la bomba de hidrógeno.



1951

- Getulio Vargas es investido presidente de Brasil, tras su victoria electoral en octubre, a los cinco años de haber sido depuesto.



1956

- Juscelino Kubitschek es elegido presidente de la República de Brasil.



1958

- Lanzamiento al espacio del primer satélite estadounidense Explorer-1.



1962

- Cuba es expulsada de la Organización de Estados Americanos (OEA).



1971

- Estados Unidos lanza al espacio el Apolo XIV, en una misión que lograría el tercer alunizaje.



1980

- 37 muertos en el asalto policial e incendio de la Embajada española en Guatemala para expulsar a un grupo de 30 personas que la habían ocupado. El embajador Máximo Cajal fue el único superviviente y España rompió relaciones con Guatemala.

- La reina Juliana de Holanda abdica la corona en favor de su hija Beatriz.



1981

- Nace Justin Timberlake, cantante estadounidense ex-'N Sync.



1984

- El máximo dirigente del M-19, Jaime Bateman Cayón, aparece muerto en las cercanías del municipio panameño de San Blas.



1986

- La Vicaría de la Solidaridad de Chile, premio Príncipe de Asturias de la Libertad.



1990

- Se abre el primer McDonald's en Moscú, Rusia.



1992

- El Ejército salvadoreño anuncia el fin de sus campañas militares contra la guerrilla. Concluye el despliegue de más de 300 observadores de la ONU (Onusal).

- El presidente ruso, Boris Yeltsin, toma posesión del escaño de la desaparecida URSS en el Consejo de Seguridad de la ONU.



1994

- Un incendio destruye el Gran Teatro del Liceo de Barcelona, construido en 1847.

- Inauguración de la Bolsa de Valores de Managua.



1996

- Por lo menos 200 muertos y 1.400 heridos en un atentado suicida de la guerrilla tamil en Colombo, capital de Sri Lanka.

- Proceso 8.000: La Fiscalía General de la Nación dicta medida de aseguramiento contra el exministro y excontralor General de la República, Manuel Francisco Becerra Barney, sindicado de haber recibido 300 millones de pesos del Cartel de Cali.



2003

- En Ruanda se abren los campos de solidaridad para la reeducación de entre 30.000 y 40.000 presos relacionados con el genocidio de 1994.



2005

- La UE aprueba la "suspensión temporal" de todas las sanciones diplomáticas vigentes contra Cuba desde junio de 2003.



2006

- Nace el Mercado Único del Caribe.

- Más de 2.500 paramilitares de las Autodefensas Unidas de Colombia (Auc) se desarman en una aldea del norte del país, en la más multitudinaria desmovilización.



2007

- La Asamblea Nacional de Venezuela aprueba poderes legislativos especiales para el presidente Hugo Chávez.



2008

- Muere Volodia Teitelboim Volosky, escritor y político chileno.



2009

- El jeque Sharif Sheik Ahmed asume la presidencia de Somalia.



2010

- Muere el escritor argentino Tomás Eloy Martínez.





martes, 24 de enero de 2012

NUEVOS SERVICIOS DE GOOGLE

Ahora podrá combinar información y actividad que proveen los usuarios en sus distintos servicios.


Según reporta el diario The Washington Post a partir del pirmero de marzo Google introducirá cambios en las políticas de servicio de los usuarios de sus sitios en línea (Gmail, buscador, Google +, Youtube, Android, etc.) con los que podrá acopiar los gustos y comportamientos de las personas de manera centralizada.

La idea, según reporta el diario, es que Google tenga de manera más exacta en claro qué tipo de información consume, busca e intercambian sus usuarios para con ello enviarles publicidad específica a través de los distintos servicios.

De esta manera, si usted busca información sobre una marca de carros, por ejemplo, a través de Google, recibirá información comercial y publicitaria en su casilla de correo de Gmail sobre productos relacionados. O si en su Calendario de Google está agendado un viaje, el sistema le buscará a través de Google + información de sus amigos o contactos en dicha ciudad.

Según Google, estos cambios buscan ofrecerle a los usuarios "una experiencia mejor y más intuitiva al usar nuestros servicios. La información que un usuario provee a uno de los servicios será combinada con la de los demás, para unificar el trato que le damos a la persona en toda nuestra plataforma", dice Alma Whitten, directora de privacidad de Google en la nota del Washington Post.

Así mismo, se supo que estos cambios serán de caracter obligatorio de aceptación para quienes deseen acceder a alguno de los servicios de Google bajo una cuenta de usuario. Al tener una cuenta de Gmail o Youtube, queda registrado en el navegador de Internet su cuenta de usuario y perfil. A partir del primero de marzo, cada vez que use otro servicio de Google (como el buscador, calendario, mapas, etc.) su información y actividades serán cruzadas entre todos estos para tener un mejor mapa de sus preferencias en dichos portales.
"Queremos simplificar y mejorar"
Google Latinoamérica publicó en su blog para la región un explicativo sobre los cambios que vienen en materia de privacidad. Allí detallan que son más de 70 las cláusulas de seguridad que rigen a sus servicios y que con estas nuevas políticas de manejo de información del usuario y de acuerdo de uso de sus servicios, les permitirá ser más eficientes en la integración de los servicios y de paso ofrecer una experiencia conjunta y más eficiente a los usuarios.

La compañía deja en claro que sigue comprometida con las actividades de protección de los datos privados de sus usuarios, los cuales no se venden o intercambian con empresas distintas a las de Google, salvo en casos excepcionales de tipo judicial, principalmente.

Acá podrá leer los términos ý cambios completos que vienen en las políticas de privacidad de los servicios de Google, que ahora se unificarán: http://www.google.com/intl/es-419/policies/


Google ha tenido varias imputaciones por supuesta violación de la privacidad de sus usuarios en el pasado. Sin duda, estos cambios que ha anunciado traerán un nuevo capítulo a dicha polémica.
Recientemente anunció la integración en los resultados de búsqueda de la información de su red social Google Plus, algo que fue duramente criticado por Twitter por supuesto favorecimiento del servicio de Google en su contra.

lunes, 23 de enero de 2012

TRAPICHE ARTESANAL EN ITUANGO

TERMINOS REFERENTES A LA ARRIERIA Y SU SIGNIFICADO

Abarcas: Sandalias de cuero.






Aguja de Arria: Aguja empleada para coser y remendar los aparejos.





Angarilla: Soporte de madera en V para cargar caña.





Aparejo: Conjunto de útiles necesario para arreglar la carga.





Arriero: Comerciante paisa cuyo oficio era transportar los productos del comercio hasta los centros mineros. La palabra proviene del árabe harr, grito acostumbrado para incitar a los camellos. Para referirse a los arrieros, se utilizó primero el término mulero, quizás por la costumbre de las recuas de mulas antes que las de bueyes.





Caporal: Capataz de la mulada.





Catre: Caballo que carga el equipaje de los arrieros o el equipaje mismo.





Enjalma: Cojines de fique rellenos de paja colocados sobre la mula para soportar la carga.





Guarniel: Carriel.





Mulada: Conjunto de arrieros y mulas en viaje.





Mulera: Poncho de algodón de múltiples usos, entre ellos, taparle los ojos a la mula.





Recua: Conjunto de mulas.





Remuda: Bestia de repuesto.





Requintar: Ajustar la carga.





Roza: Terreno desmontado listo para la siembra.





Sangrero: Muchacho, aprendiz de arriero.





Zurriago: Porrero, arriador. Vara de guayabo utilizada para fustigar las mulas.

DICHOS Y REFRANES REFERENTES A LA ARRIERIA

Arrieros somos y en el camino nos encontramos”.











“Al que nació pa´ carga del cielo le cae la enjalma”.










“Cuando la mula no puede con la carga, le echa la culpa a la enjalma”.










“Mula parada no gana flete”.










“El que se quede atrás que arree”.










“Herradura que mucho suena, algún clavo le falta”.










“Levantando la enjalma es que se ve la matadura”.










“Muriendo el arriero se sabrá de quien es la recua”.










“A pregunta de caballero, contestación de arriero” Cuando se da una respuesta grosera a una pregunta hecha con buenos modales.






EL OFICIO DE LA ARRIERIA

La arriería fue el oficio de comerciantes hábiles, costumbres que fueron adoptadas de los árabes y judíos, que desde España llegó a América para que fuera desempeñada por el paisa durante la Colonia y la República.











Padres de la colonización los arrieros transportaron en sus recuas de mulas o bueyes, todo lo que hiciera falta para montar un pueblo y además un crédito. Para ellos no había trocha que no se pudiera cruzar, ni cachorro que no pudiera ser transportado: desde las campanas para las iglesias hasta pianos, ruedas pelton y toda clase de herramientas para las nacientes industrias; en fin, toda clase de mercancías traídas del extranjero y los surtidos para las fondas camineras, además de oro… las travesías de animal y hombre hicieron efectivo el trabajo de los mazamorreros, los hallazgos de los guaqueros y las divisas del cafetero al comunicar las zonas agrícolas y mineras con el fin de posibilitar así el intercambio comercial.










Fue así como el oficio de la arriería proporcionaba en Antioquia y el Viejo Caldas, una buena posición social ya que fueron muchos los que hicieron dinero con él y se destacaron por su honestidad y responsabilidad, como lo confirma el refrán: “padre arriero, hijo caballero, nieto pordiosero”.










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Se dice que es el arriero, más que la mula, quien hace el trabajo duro ya que debe responder tanto por el bienestar propio como del animal que le proporciona el sustento: estar atento a los cambios de clima, protegerse del frío y hacer más llevadero el calor, levantarse antes de los primeros claros para alistar el transporte, buscar el alimento y los lugares de descanso y sobre todo estar listo cuando las mulas se quedan atrapadas en el fango y es necesario rescatarlas con sus fuertes brazos y una ayudita extra de la estampita de la Virgen del Carmen que permanece en un bolsillo del carriel.










La relación del arriero con sus mulas es tan estrecha que con un silbido característico éste las orienta y las previene de los abismos y los malos pasos, aunque también se acostumbran las palabrotas de grueso calibre para que los tercos animales entiendan que se dirigen a ellas.










Al finalizar las jornadas de camino diario los arrieros descargan sus pesadas mercancías en los corredores de las posadas donde el sangrero se encarga de ordenar todos los bártulos.






DICHOS Y REFRANES QUE SE ESCUCHABAN EN EL ITUANGO DE OTROS TIEMPOS

El honor de una persona es su palabra.







Plata y carta ajena no tocar ni por pena.






Arrieros somos y en el camino nos encontramos.






Compartir es el secreto de vivir.






En los negocios debemos ganar todos.






Donde llegues has lo que ves.






Las cargas se acomodan en el camino.






Riqueza es: ser, hacer y tener con quien y con qué.






Siempre hay con quien hacer buenos negocios.






El que tenga tienda que la atienda.






Pida lo que quiera y pregunte por lo que no vea.






Despacio pa'que lleguemos rápido.






Es mejor solos que mal acompañados.






No todos lo huevos se ponen en la misma canasta.






Nadie nació aprendido, ni nadie se las sabe todas.






No por mucho madrugar, amanece más temprano.






A lo hecho, pecho.






Zapatero a tus zapatos.






Para ser señorita, hay que serlo y parecerlo.






Cada cagajón tiene su cucarrón.






Después de ojo sacado, no hay Santa Lucia que valga.






Primero lo elemental.






De la carrera, no queda sino el cansancio.






El que no quiere caldo le dan dos tazas.






Mató al tigre y se espanto con la piel.






Más sabe le diablo por viejo, que por diablo.






Al que madruga Dios le ayuda.






Barriga llena y corazón contento.






Lo más difícil primero.






Si no sabe pa'donde va, ni salga.






LA ARRIERIA EN ANTIOQUIA

Llegan al toldadero: cortan estacas



que a los abiertos hoyos al fin se amoldan


Y descargan los bueyes entre alharacas


Y gritos y blasfemias... y luego toldan.


Van poniendo las cargas en dos hileras,


Que dos muros semejan del toldo adentro,


Luego tienden los cueros y las muleras


En el espacio limpio que queda el centro.


Se quitan los machetes y los sombreros,


Hablan de sus noviazgos y matrimonios,


Y se van extendiendo sobre los cueros


Y empiezan una charla de mil demonios:


Uno pide la media con aguardiente,


Otro, que está irritado, le arruga el ceño,


Este con un pañuelo limpia su frente,


aquél ya está en los dulces brazos del sueño.


Este, haciéndose a un lado, tuerce cabuya,


para coser el roto de alguna enjalma,


aquél exige a todos que no hagan bulla


y que si alguno chista "le rompe el alma".


El "sangrero", entretanto, prende candela,


Busca arroz, yucas, papas, carne, bizcocho


Y coloca en el suelo la gran cazuela


Do a los pocos instantes hierve el sancocho.


Se esparcen por el aire suaves olores,


El caldo se corona de blanca espuma,


Y el humo se confunde con los vapores


Y se pierde, a lo lejos, entre la bruma.


Cuando está la comida bien sazonada,


Cuando sancocho está huele todo aquel llano


El diligente mozo da una palmada


Y a los arrieros todos convoca ufano.


Entonces con voz suave, timbrada y noble


El patrón generoso llama al muchacho,


Y servir hace a todos un trago doble


En una totumita de fino cacho.


Luego van y se sientan, formando rueda,


Sobre el mullido césped de la sabana:


Y solícitos llaman al que se queda


En la tolda, dormido sobre la ruana.


En platos de madera no mal labrados


Sirve el activo mozo la sopa ruda,


Y todos los arrieros alborozados


Comen, asegurando que no está cruda.


Se cuentan chascarrillos, hablan de guerra,


Y entre charlas el tosco manjar apuran,


Luego, "que nunca han visto sobre la tierra"


comida más sabrosa que aquella!, juran.


Se acabo la comida! Ya los arrieros


Vuelven al toldo en busca de sus carrieles,


Prenden gruesos tabacos en los mecheros


Y de nuevo se tienden sobre las pieles....


Y mientras unos charlan, los otros juegan


Hasta quedarse muchos sin un centavo;


Cuando el juego termina todos alegan


Y ... "es mejor que bailemos", dicen al cabo.


Consiguen en la alegre choza vecina


Una dulzaina, un tiple y una bandola,


Y empiezan, bulliciosos una guavina


Que según dicen ellos, "se baila sola...."










HISTORIAS DE ARRIERIA EN ITUANGO.............A AQUELLOS HOMBRES ETERNA GRATITUD

La región de Ituango santa Rita, el Aro,Pascuitá,la granja, santa Ana, santa lucia, quebrada del medio etc.debe su progreso al trbajo tesonero de los arrieros,hombre que desafiaron estas escarpadas montañas llevando los productos que aquí se producían(café, frijo,panela, maíz) y trayandode la cuidad de Medellín, Yarumal, santa rosa de osos, aquellos productos indispensables paea el sostenimiento de sus gentes(telas, sardinas,aguardiente.entonéles y hasta costosos muebles importados) sin contar la carga pesada como ruedas pelton,despulpadoras,plantas eléctricas, trilladoras etc.maquinaria toda indispensable para el progreso de la región, había cargas prohibidas como el tabaco, que los arrieros aveces se arriegaban por que el flete era costoso,pero con el problema de que aveces la carga emborrachaba la mula y otras de mariaban y se echaba y las que no no se dejaban marear por el olor del tabaco, empezaban ha hacer bulla con el ocico y se comvertian en los que llama un mula tabaquera,ademaslo que en ese tiempo llamaba contrabando de tabaco era peligroso y daba cárcel. Ituango en los años 1920 al 1960 fue gran productor de tabaco, inclusive el señor Ramón Palacion tuvo una fabrica de tabaco.se utilizo primero el termino mulero que el vocablo arriero quizás por las costumbres de la recua de mulas.la palabra arriería deciende de árabe arr, grito acostubradopara insitar a los camellos.



la mulada se componía por lo general de unas 20 mulas, habían ido al valle de Toledo a llevar un café de exportación de don Martin Tobon y allí recogieron carga para surtir las tiendas del pueblo, y otra carga que iba hacia santa Rita para el almacen de doña Sara Montoya y que había que descargar en labodega de los galgos donde los recogieran los arrieros de Santa Rita como cucho estrada o Solano Mendoza. En el valle de Toledo había varias bodegas y posadas donde llegaban los arrieros, las más apetecidas eran la de Ricardito Palacio y la de Pacho Avel Roldán. El sangrero se despertó alas 6am, gracias a dios no había llovido, pues no era lo mismo arriar en invierno que en verano. El sangrero se vistió: camisa, pantalón y unas abarcas al menos para empezar el camino; después con el pantano era mejor descalzo.preparo la comida para las mulas desde la víspera había dejado la panela machacada en agua para hacer unas especie de agua de panela, que después arreglaba con salvad, pasto, caña y melaza eran los alimentospreferidos de las mulas, había que cuidarlas muy bien, pues de ellas dependía en gran parte el éxito de la jornada,que ese dia dia los lelvara a patio bonito a la posada de l zarco Zuluaga.empezaba a clarear ya en la cosina se escuchaba el sonido de las ollas, las mujeres preparaban el desalluno y algunos alimetos que llavarian los arrieros para el camino.dentro de los alimentos estaba¨las estacas:estas se hacían cosinando maíz pelado en lejía después se muele se revuelve con chicharon de empella y forman la estaquita, se envuelve en hojas de platano y las ponen a cosinar en agua hervida,se les hacia también unosas cosas llamada ¨biscocho¨ de arriero abase de maíz, este biscocho podía durar hasta un mes sin dañarse. Además de estos alimentos preparados los arrieros llevan carne de tosino,frijoles,panela,chocolate,arepas,y café para preparar en el camino.mientras elsangrero organizaba el caballo donde iria la comida,los arrieros armaban el catre, una cobijay una muda de ropa, todo bien embuelto y amarrado con un rejo sobre el caballo.¡ahora a cargar las mulas!, el sangrero ayuda a un arriero veterano:¨se vende el animal con la mulera,se carga por el lado derecho, sele coloca la enjalma asegurada por la retranca para queno se corra para adelante, y asegurada por el pretal para queno se corra para atrás. luego se locola lia al primer bulto,que es una soga de cuero bien fina, se leabre un bozal;se le alzael primer bulto con la lia, después el otro sostenido por el sangrero y se amarra juntos;luego se amarran los 2 bultos con la sobrecarga, que es una soga mas larga, la cual tiene un cinchon de cabulla que se le pasa al animal por debajo del vientre; al final del cinchan esta el garabato, que es un gancho de madera fina, generalmente de guayabo o de arrayan. Por medio del garabato se asegura la sobrecarga y se aprieta bien fuerte con un nudo corredizo llamado nudo de encomienda¨.


el caporal paso a alisto y realizo las cargas: cinco arrieros, 20 mulas,10 con telas,5 contoneles de aguadiente y ron y las otras 5 con la carga que va para santa Rita, irían por la banca siguiendo la orilla del cauca y si todo sale bien pasaran la noche en patio bonito en la posada del Zarco Usuga. El caporal era como el jefe: pagaba a los arrieros, hacia la lista de las mercancías señalaba rutas, sitios de ospedaje y duración de jornal.


Era también el responsable de la entrega de la carga con sus recibos y remiciones.todo llevaban su carriel,la aguja arria para remendar algún aparcejo que se rompiera, o su ropa, pues nadie estaba libre de accidentes, también llevaban un rollito de cabulla, clavos de errar,martillo y tenazas y hasta una botella de aguadiente de anes,la verdad que uno que otro traguito les caia bien.


Sobretodo en los calores del cauca por pescardeoo y de hay hacia arriba. Eran las 5 de la mañana y el inicio de un viaje que treminaria el dia siguiente cuando esperaban llegar a la plaza de Ituango y eso de las 2 pm. En el camino se encontraban con arrieros que iban hacia san andres y otros subirían la loma de ochali para lelgar al otro dia a Yarumal. Cuando el muchacho que iba en la caballo y veai a los lejos que venia una recua de mulas tocaba la corneta tatata avisnadoles a los que vanian y alos que iban para los arrieros se dieran cuanta y se alistaran por el asunto de que en sus caminos eran muy estrechos y si un mula con otra sen controntarban cerquita, y un bolto le daba a otro bulto y aabia la posibilidad de que se echaran a pelotiar y hasta peleas se podían precentar en los caminos. el trabajo del arriero en el camino era bastante,siempre pendiente de quelas mulas no se fueran a resbalar o a caer por un avismo,requintando la carga, ajustándola cada vez que se aflojaba, cuidando celosamente de que las cargas no se fueran a perder a dañar,después de la calidad de su trabajo dependía que hubiera mas. El arriero empezaba trabajando en muladas grande perosu anhelo eratrabajar duro ycon el timpo hacer algún dinero y comprarsus propias mulas y hacerse independiente de sangreros se pasaba a arriero y de este a caporal. Continua el viaje, se llega al rio cauca, caudaloso, borracoso y apresado por entre enormes rocas, base de elevadas montañas,el paso se hacia por un puente colgante que se meciacomo una amaca haciendo chirriar la estructura. Allí permanecia un empleado que se encargaba de llevar las estadísticas y cobrar lo que se podría llamarse un peaje. Destinado almantenimiento del puente, las tarifas ocilaban entre 5, 10 y 15 centavos, según se tratara de mulas cargadas, ganados y personas a caballo, hacia un calor infernal, han pasado el viejo puente de madera en el sitio pescadero y empieza el camino a empinarse, la idea es llegarantes delas 4pm ala posada; en una curva del camino espera para dar paso a Israel higuita y sus mulas que van camino hacia Medellín cargadas de café,el sol empieza a bajar,las mulas y los arrieros necesitan descansar.desde la posada se sabe que llegan,por la bulla y el griterío. El Zarco Usuga ya los conoce, se sonrrie al oir a lo lejos las palabrotas y ya se acostubro al vocabulario de los arrieros, todos son nos mal hablados y es que según un viejo arriero¨ si no es mentándoles la madre¨, las mulas no andan. En muchas ocaciones, cuando los cogia la noche y cuando están a la posada, se les escuchaba en su gritería con las mulas, la siguiente expresion¨arre mulas juepuchas, apuere el paso que el hambre es mucha.


El caporal al escoger la posada dodne descansarían tenían en cuenta la buena comida que allí se preparaba que hubiera bueno potreros para las mulas comieran hasta que se jartaran, claro que no siempre alcanzaban a llegar a la posada, muchas veces los cogia la noche en la mitad del camino. Entonces buscaban potreros y armaban una tolda¨ponian linso en una manga ala orilla del camino; hacia un dormitorio, preparaban comida y dormir a la luz de la luna¨.


una vez en el descanso de la posada, los arrieros disfrutaban de una delisiosa comida y luego empezaban una amena conversación entre ellos,donde contaban las dificultades en el camino, tales comolas bregas con las cargas, si se averiaban los costales, y se les había derramado el frijol o el café,que tal o aquellamula seles había caído en el camino por el pantano o el cansancio, el desvio por otros caminos o senderos, en fin se conversaba de todo, no faltaba el que empezaba a contarhistorias de brujas y duendes y cuando alguin sabia rasgar el tiple a la mitad, empezaba a alerar la noche con sus canciones.es la posada y sitio donde se encuentran los arrieros, el espacio nocturno de la tertulia,la charla, la anécdota. La tradición oral de los caminos se recrea en estas noches de reposo y esparcimiento, allí en una amena charla a ala luz de una lámpara de petróleo, conversan animadamente: Manuel Morales , Isidoro Roldan y Romulo Sierra que van hacia Ituango, Roberto Zea y bertulfo Granda arrieros que vienen de santa Rita y vn hasta san andres de Cuerquia,Nepomuseno Echeverri luis Mazo Usuga,arrieros que van hacia la granja con una carga para la tienda de don Millo Jaramillo y el mono roldan y Jaime rodriguez arrieros de pascuita que van con sus mulas cargadas de frijol propiedad de donde pepe campusano hacia yurumal,todos ellos muy buenos amigos , cuantas veces se habían encontrado en la posada, en los caminos, en fin, había mucho que conversar y uno que otro trago de aguardiente anisado que bajaba como gato en reversa por el gañote. Ya era tarde, había que dormir, todos se acomodan en el espacioso corredor de la caza, no había necesidad de cobija, pues hacía una noche fresca, todos se organizaban bien: Usted aquí con su tolda, sus diez o veinte cargas de aquí para allá y yo de aquí para allá y así se iban todos repartiendo los espacios, todo con el más completo respeto. El sangrero se siente cansado, no resiste los pies, sacó la vela que traía en el carriel, la calentó y se la untó, luego les refregó un limón ¡qué alivio!, había aprendido que era la mejor fórmula de cuidarse los pies para que no se le pelaran, sobre todo, en invierno.


Con el primer canto del gallo todos se levantaban, organizan las mulas, cargas y a continuar el camino, el aprendizaje del arriero nunca acaba los bultos. Debían pesar unos 75 hilos y cubiertos por un encerado que los protegía de la lluvia, de acuerdo con la mercancía, la carga podía ser redonda, cuadrada, angarillada, de rastra y tureguiada, esta última consistía en varias mulas en fila india, de dos en adelante, llevando la carga como en forma de camilla, provistas de unas varas de guadua muy largas que se usaban para cargas excesivamente grandes y pesadas como la llevada de la planta de la luz de Santa Rita, entrada por Puerto Valdivia y en Ituango la imagen de la Vírgen de las Misericordias que está en el parque de La Plazuela que fue traída de San Andrés de Cuerquia en turega. Son muchos los dichos y refranes utilizados por nuestros abuelos y que hacían referencia a la arriería “Arrieros somos y en el camino nos encontramos”, “La carga dispareja se cae del lado más pesado”, “El que nació para carga del cielo le cae la enjalma”, “En el camino se componen las cargas”, “Mula parada no gana flete”, “Levantándo la enjalma es que se ve la matadura”, “Herradura que suena mucho algún clavo le falta”.


La mulada a paso firme, llega a Los Galgos, los que van Santa Rita y Pascuitá, giran a la derecha, los arrieros de Pascuitá llegarán allí a las cuatro de la tarde y los de Santa Rita, descansarán en La Esperanza donde los Correa y mañana después de las dos de la tarde estarán llegando a Santa Rita. Los que van a La Granja y a Ituango, continúan su camino unos saben que pronto llegarán y los de La Granja bajarán por Pío X o Fundungo, al río ITtuango y subirán a Cenizas buscando la posada del Zainal, donde dormirán antes de llegar al otro día a La Granja, pasan por la M, posada de Don Gabriel Muñoz, Agualinda, Chagualonal, Victorianito y por fin al frente se divisa Ituango, son las dos de la tarde, Filo de la Aurora, La Selva, Chapineros, Peñitas y con sus gritos los arrieros llegan a la plaza principal de Ituango. Unos descargan en la tienda de Alfonso Bedoya y Marcos Montoya, otros en El Chispero donde Martín Tobón y en la botica de los Acevedo. Ya casi de noche los arrieros han terminado su labor, el sangrero lleva las mulas a la pila de la plaza para que tomaran agua para que se refrescaran y luego buscan un portero donde darles descanso, el arriero sudoroso antes de llegar a casa se queda un rato en el kiosko de Lorenzo Restrepo, se toman unas casquimonas y ya en la noche llegaban a casa donde los esperan la mujer y sus hijos, hay que descansar tal vez en dos o tres días, para emprender de nuevo un viaje hacia Medellín el cual dura unos quince días. Fue nuestro homenaje a aquellos hombres machos que ya se fueron y a sus muladas que trasegaron los caminos de esta región llevando y trayendo el progreso de estas alejadas tierras. A ellos nuestra gratitud.


En Santa Rita, se destacaron Suso Granda, Octavio Gutiérrez, Tomás Moreno, Juan Yepes, Colis Cortínez, Rafael Hurtado, Miro Zea, Manuel Antonio Roldán, Chavito Gutiérrez y tal vez, el último de los arrieros Santarriteños Carlos Pmeberthy. Fueron arrieros en los años de 1880, los hermanos Álvarez (Antonio, Daniel y Pacho), que llegaron a Ituango procedentes de Entrerríos y San Pedro de los Milagros y se establecieron en La Hundida.


Para los lados de La Granja eran arrieros César y Omar Posso, Enrique Rodríguez, Nepomuceno Echeverry y su hijo Ernesto Eduardo Guerra, Carlos Emilio García, José Patiño, Luis Mazo Úsuga, Bernardo Zuluaga Calderón “El mono”, José Alejandro Molina, de San Juanillo, Pelayo Londoño, Gustavo Mazo de Reventón “El duende”,.


En Pascuitá eran arrieros “El mono Roldán”, Emilio Mora, Ramiro Posso, Jaime Rodríguez, Antonio Durango, Vicente Jaramillo. Punto aparte fue Don Manuel Morales Gómez, un decano de la arriería ituanguina, arriero por más de cincuenta años, Don Isidoro Roldán, excelente hombre, gran señor, sus últimos años los pasó en Estados Unidos en compañía de los suyos y no desaprovecha vacaciones para regresar a su tierra, especialmente a su finca “Las Chambas”, ubicada en la falda del Río, Don Israel Higuita, quien tenía su casa en El Turco. Hacia La Miranda, El Cedral, eran caporales Ricardo Valderrrma, Justiniano Posso y Roberto Taborda, Gustavo Alvarez, Delio Pemberthy, Rómulo Sierra, Arón Graciano, Miguel Gil, Lalo Jaramillo, Ramón Betancur, Carlos Uribe, Flavio Uribe, Conrado Uribe, Efraín Lopera, Tino Porras, Antonio Gaviria, Quico Giraldo, Enrique Guzmán, Luis Guzmán, Antonio María Pérez, Joaquín Ramírez, Berto Gómez, Quico Bustamante, Félix Bustamante, Luis Amador Jaramillo, Sergio Sepúlveda “arriaba las mulas de Don Lino Marín, Gilberto Vera, Iván Vera, Luis Restrepo, Joaquín Barrera, Toño Jaramillo, Marcos Jaramillo, Oscar Giraldo, los hermanos Herrera de La Hundida. A ellos, en nombre del pueblo ituanguino, eterna gratitud.






SABIA USTED QUE............DATOS HISTORICOS DE NUESTRO PUEBLO

Que Januario Henao, uno de los primeros maestros nombrados en Ituango por decreto del 11 de diciembre de 1849 y el párroco Juan Esteban García; fueron escogidos como los miembros de la Junta Parroquial de Instrucción Pública, mediante el decreto del l2 de enero de 1855, proferido por el Gobernador de la Provincia de Antioquia, Bernabé Elorza.


*Que el 19 de marzo de 1959, se inauguró en Ituango, la solemne Academia Humanística de Marco Fidel Suárez en el Teatro Ozanam, fundada por el profesor Walter Arrubla Vélez.

*Que el puente Juan de la Cruz Posada, sobre el río Cauca, en el sitio conocido como Pescadero, con ciento veinte metros de luz y 120 metros de longitud, sostenido sobre un arco de ciento ochenta grados; fue inaugurado en 1963 por el entonces gobernador de Antioquia, Fernando Gómez Martínez.

*Que Fabio León Naranjo Pérez, actual estadígrafo de deportes en la Cadena Radial Colombiana – Caracol – en la ciudad de Medellín; fue profesor del Liceo Departamental Pedro Nel Ospina en los años 1968 y 1969, en éste último como Director del grado mixto 3º. A.

*Que en el corregimiento de Santa Ana del Valle de Ituango, a finales de la década de los años sesenta y principios de los 70, existió base del ejército, Cuartel e Inspección de Policía y un lugar de reclusión para llevar allí a los infractores de la ley.

*Que en el municipio de Ituango hubo gran producción lechera en las décadas de los años 60 y 70 en reconocidas haciendas como San Juan de Rodas, Los Galgos, Pascuitá, La Bramadora, El Río, Botero, La Colonia, El Retiro, El Jilguero, Portachuelo y Santa Ana.

*Que el 10 de septiembre de 1988, se creó en el municipio de Ituango, el grupo ALTERNATIVA con el fin de adquirir un serio compromiso y participación en el aspecto cultural, integrado por los educadores Gilberto Ruíz Guzmán, Orlando Elías Areiza Macías, Jaime Jaramillo y los estudiantes de entonces, Luis Fernando Ortega Espinosa, Julia Inés Roldán Rodríguez, Luz Mery Zabala Mazo, Jairo Álvarez Jaramillo y Luz Mariela Zapata.

*Que Luis Fernando Ortega Espinosa, estudiante del grado 8º. C, en el Liceo Departamental Pedro Nel Ospina en 1989, con su trabajo en el área de Ciencias Naturales “La casa –avión”, participó y ocupó el primer puesto en la Feria Integrada de la Ciencia a nivel distrital en el municipio de Valdivia y, posteriormente, el segundo lugar en la VII Feria Integrada de la Ciencia a nivel departamental.

jueves, 19 de enero de 2012

CANTO A ITUANGO

CANTO A ITUANGO


Por Raul Darío Aguedelo Cardona intengrante de Dueto “Voces de Norte”.



Yo le canto ami pueblo, orgulloso y genial

Porque es la patria chica, tierra querida y tradicional



Pero cantando voy, el rito de la esperanza

Por que ya no hay venganza, asi demostraremos gestos de paz.



Examina tu mente, tócate el corazón

Es el emblema sabio, que nutre tu corazón.



Respetemos la vida, es obra del creador

Dejemos los rencores, tratémonos con amor



Le pido al creador, esa gran bendicion

Para vivir tranquilos, en la reconciliación.

LA CORAL JOSELITO MARCO TODA UNA EPOCA EN LA ESCUELA ANTONIO JOTA

domingo, 15 de enero de 2012

El miércoles, Google y Facebook podrían suspender sus servicios; ¿el mundo está preparado para ello?

Supongamos que ese día limpie la casa y acomode sus discos; cambie una lamparita y anote varias ideas para no perderlas; hasta lea un libro, cocine y algunas cosas más. ¿Así sería un día sin Internet? Tal vez. Pero otra versión menos doméstica indica que personas, empresas, instituciones y gobiernos quedarían paralizadas. Podría causar trastornos de ansiedad, incomunicación, impactar en la economía mundial y, porque no, otorgar algo de paz a los adictos a la Red de Redes.




Y todo esto podría ocurrir este miércoles.



La amenaza de Google, Yahoo!, Facebook, Foursquare, Twitter, Wikipedia, Amazon, Mozilla, AOL, eBay, PayPal, IAC, Linkedin, OpenDNS y Zynga de suspender sus servicios por 24 horas frente al debate en el Congreso de los Estados Unidos de la ley antipiratería digital conocida como Stop Online Piracy Act (SOPA), que restringiría a la posibilidad de compartir contenidos, abrió un interrogante: ¿qué pasaría si ése u otro día cualquiera, Internet, algo que hoy se considera tan "natural" como la luz eléctrica o el agua corriente, ya no estuviera ahí disponible?



Para tener una idea del impacto bastan algunos datos. En un día, en la Web se registran más de 100.800 dominios, se mandan 250.000 millones de mails, se suben 864.000 videos a YouTube, se escriben más de 936.000.000 comentarios en Facebook y se emiten 102.600.000 tweets.



Eso no es todo. En Google se realizan 1000 millones de búsquedas, se escriben 2.160.000 actualizaciones de blogs, se producen 532.800.000 llamadas por Skype y se descargan en iPhones 18.720.000 aplicaciones.



Parece mentira, pero en veinte años Internet logró que casi toda actividad humana esté montada sobre ella de una manera difícil de imaginar. Y, aunque el mundo existió antes de Internet, de manera "analógica", imaginarse qué sería de la humanidad sin la conectividad y ubicuidad de los dispositivos tecnológicos suena por lo menos raro.



Aunque el "apagón", en principio, se había anunciado para el 23, el sitio de intercambio de contenidos Reditt, principal impulsor de la protesta digital contra SOPA, anunció que este miércoles 18 interrumpirá sus servicios y, aunque no lo han confirmado, muchos en Estados Unidos creen que los gigantes de Internet podrían adherir a esta medida.



El proyecto de ley fue impulsado el 26 de octubre de 2011 por el congresista republicano Lamar S. Smith. Tiene el apoyo de la industria cinematográfica de Hollywood, las grandes discográficas norteamericanas y ESA (Entertainment Software Association), que agrupa a las principales compañías de videojuegos. Pero casi todo el resto de las grandes empresas de Internet están en contra.



"Mi rutina diaria comienza con leer los últimos tweets de mi timeline y ver qué noticias son las más destacadas en mi lector de RSS. Internet es mi fuente de información, actualidad y entretenimiento. Lo primero que haría en un día sin Internet es correr a la esquina a comprar algo para leer en papel, lo que no he hecho en los últimos cinco años...", dijo a La Nacion Francisco Kemeny Larrondo, de 29 años, consultor en Marketing Digital y Social Media. Su relato es similar al de muchos otros. "Mi trabajo sería muy difícil de llevar a cabo porque el 80% de lo que hago involucra enviar correos electrónicos y usar Google para buscar información... ¡Qué miedo, todos mis archivos de trabajo están en la nube! Básicamente, tendría que tomarme el día libre", agregó.



Según un estudio realizado por el Centro de Predicción Económica (Ceprede) de Madrid, de acuerdo con datos recogidos por World Economy Survey (WES), los negocios de todos los países y regiones sufrirían una caída en sus operaciones comerciales, en un promedio global del 65 por ciento. Oceanía sería el continente más afectado, 88%; América del Norte, 80%; Asia, 71%, y América latina, 53%. Esto demuestra la dependencia a Internet.

Economías desprotegidas



"A medida que pase el tiempo y las tecnologías se vayan desarrollando, las políticas deberán ser más intensivas para proteger las economías de los países", sostiene el estudio de la Ceprede.



El tema no es broma. Existen hoy empresas enteras montadas sobre Internet. Ni hablar de aquellas que están relacionadas con el e-comerce , como eBay, Amazon, y más cerca, Mercado Libre o Groupon. Pero también sufrirían los sistemas de transporte, los gobiernos y todo el sistema financiero mundial.



"Las grandes compañías que se dedicaban a la producción y distribución analógicas están en una gran crisis. La manera de hacer negocios ha cambiado y todo gracias a la digitalización de los contenidos y los sistemas", expresó en su blog IdentidadGeek Zapata, un estudiante de ingeniería electrónica español.



Otro punto es que el pulso de la humanidad queda actualmente registrado a través de la interacción de las personas e instituciones por Internet. Ese día sin Red quedaría en blanco, o en negro digitalmente hablando.



"Ahora que lo pienso, ¿cómo mantendría el contacto con mi familia, amigos y cercanos? Todo lo hacemos por servicios web: Skype, Whatsapp, iMessages... me sentiría solo...", reflexionó Kemeny Larrondo.



El aspecto psicológico tampoco sería menor. Cada vez más personas supeditan su relacionamiento y comunicación a las redes sociales. Hacer una llamada telefónica es ya algo antiguo.



"De sólo pensar en no poder estar conectado, me recuerda a los días de vacaciones. No sería malo, sólo menos productivo, quizá deba aprender a cosechar y trabajar la tierra, ya que mis skills [habilidades] digitales no tienen ninguna utilidad en un mundo sin Internet. Esto me hace pensar en que si ése fuese el caso, he perdido mucho tiempo de mi vida en la computadora", concluyó un operador de sistemas.



EFREN DAVID BOTANICO ITUANGUINO " DON EFREN"

TEL 4622479

SANTA RITA DE ITUANGO

ANTIGUO PALACIO MUNICIPAL

SI VA A COMPRAR UN PORTATIL TENGA EN CUENTA

En qué consiste la nueva generación de portátiles con que Intel planea inundar al mundo.


Aunque para la mayoría de las personas un portátil no se diferencia mucho de otro, en realidad en esta categoría de productos hoy se está viviendo una gran metamorfosis, una revolución que se resume en la expresión ultrabook.



Ideado -y patentado- por Intel, se trata de un nuevo concepto que reúne varias características internas y externas, que, sin duda, dinamizarán al mundo de la computación personal.



Un ultrabook se reconoce porque no tiene más de 18 milímetros de espesor; su peso no es mayor a 1,7 kilos, con batería incluida; en menos de siete segundos debe estar listo para trabajar y su batería debe durar al menos cinco horas continuas con una sola carga.



Claro, también debe poseer los más recientes 'cerebros' de Intel, así como varias de sus nuevas tecnologías, que permiten, entre otras cosas, transferir en milisegundos canciones y videos desde y hacia dispositivos externos, o la opción de enviar video en alta definición, sin cables, desde el equipo a un TV externo.



Esta redefinición de los portátiles hecha por Intel fue acogida ya por ocho empresas de computación, que vienen trabajando en más de 75 modelos distintos, y que ya comenzaron a ver la luz desde diciembre del año pasado. En la edición 2012 de la Feria de Consumo Electrónico (CES, por sus siglas en inglés), realizada esta semana en Las Vegas, se presentaron 60 de ellos.



En Colombia ya hay tres empresas que ofrecen ultrabooks: Asus, Acer y Lenovo, y a lo largo del año se espera que lo hagan Samsung, Hewlett-Packard, Dell, Toshiba y alguna de las marcas nacionales (PC Smart, Compumax, Qbex).



Cambiar y unificar un concepto de computación móvil no es algo que suceda rápido, y tampoco es barato. De hecho, Intel destinó un fondo de 300 millones de dólares para las principales plantas en Asia, que proveen a todos los fabricantes las memorias, pantallas, discos duros, diseños, etc., con la idea de implantar el concepto de ultrabook en el mundo.



"Es un proceso de innovación en conjunto. Es una idea nuestra que ha sido enriquecida por otras grandes corporaciones de tecnología. Por ejemplo, con Windows 8 veremos ultrabooks que reconocen el toque de la mano en pantalla; con otras tecnologías, reconocerán el rostro y la voz, es una revolución que ya comenzó", aseguró David González, gerente de Intel para la región norte de Latinoamérica. El reconocimiento de los matices de la voz estará disponible en nueve lenguas, y el español será una de ellas.



Este ejecutivo vaticina que los ultrabooks tendrán una acogida especial en Colombia. "Gracias a la reducción de impuestos y aranceles que ha adelantado el Gobierno, un ultrabook acá en Colombia es más barato que en EE. UU., cosa que se enlaza muy bien con la realidad de compra en el país", afirmó.



Según González, el 60 por ciento de las ventas de computación en almacenes de cadena en Colombia son impulsadas por los estratos 2 y 3 principalmente, "y no precisamente de los equipos de menos gama y precio. El colombiano se inclina por productos de alto desempeño", reveló.



"Nuestro objetivo es bajar el precio y hacer ultrabooks para el gran mercado", reafirmó en Las Vegas el vicepresidente de Intel, Mooly Eden. Mientras que para nadie es un secreto que de lo que se trata es de competir más agresivamente con el popular Mac Book Air, de Apple, y con las tabletas como el iPad. En otras palabras, los ultrabooks vienen a recuperar el terreno perdido por los portátiles y a reposicionarlos como la herramienta móvil de trabajo sin discusión.



Al grano

Sus cinco principales ventajas



1. Peso y tamaño. Sin duda es un verdadero portátil, fácil y cómodo de llevar, sin que signifique que sea limitado o con menos capacidad.



2. Diseño. Su apariencia, delgada, metalizada, sin duda cautivará a la gente.



3. Desempeño. Los 'ultrabooks' poseen los últimos procesadores de Intel. En este momento, Core i3, Core i5 y Core i7, presentes en PC de alto desempeño.



4. Precio. La idea de la industria es que vayan reduciendo su precio rápidamente. En Colombia, según Intel, el precio arranca en 1,4 millones de pesos.



5. Evolución. Al ser un concepto adoptado y respaldado por toda la industria, está garantizado el desarrollo y evolución del 'ultrabook'.



Enfocados en multimedia



La principal promesa del 'ultrabook' se centra en su capacidad de cómputo para las tareas del usuario actual, consumidor y creador intensivo de contenidos multimedia. No solo viene provisto con las tecnologías inalámbricas y fijas para conectarse con otros dispositivos como TV, reproductores de medios, tabletas, sistemas de audio, etc., sino que posee la capacidad técnica para ejecutar con eficiencia videojuegos y video en 3D, alta definición, entre otros.




viernes, 13 de enero de 2012

EL PARQUE DE ITUANGO EN LOS AÑOS 1960

historias de ituango................CURANDEROS DE CULEBRA Y LA HISTORIA DE LA FINCA LA MILLONARIA

En Ituango, tierra de culebras sobre todo para los lados de San Agustín, Leones, tuvo los curandros de culebra, personas que con sus rezos y brebajes eran capaces de curar cualquier picadura de culebra, era muy común que un campasino se entrara monte adentro y saliera picado de culabra. Las víboras más comunes en los montes de Ituango son el verrugoso, la mapaná, patoquilla y el pito, todos animales muy venenosos; normalmente era muy difícil sacar un picado de culebra, desde esas selvas tan distantes (dos o tres días de camino), por eso utilizaba el curandero, el cual era capáz de curar a distancia con sus secretos y rezos. No sólo los humanos eran picados por culebras, sino también las reses, mulas, perros, siendo curados éstos por esos personajes curanderos, para unos brujs para otros botánicos; pero lo sierto es que las gentes en nuestro pueblo les tenían mucha fe, ya que fueron innumerables los casos de curación de culebras, tanto en cristianos como en animales, hoy en día el curandero es muy escaso, muchos han muerto de viejos y los que saben no gustan de practicar el oficio, además que con los medios de comunicación ya es muy fácil sacar el paciente al hospital del pueblo o remitirlo a la ciudad de Medellín, y ya el suero antiodífico es muy común.



En Ituango es curandero más famosos de culebra fue José Villa de la falda del rio, como él no hubo otro en Ituango y sus alrededores; era tanta la fe, que las gentes lo buscaban y Villa con un rezo y sus secretos llegó a cuidar a un picado que estuviera en Santa Rita o en cualquiera de los montes de Ituango, era tanta su fama que venían a buscarlo de Yarumal y de pueblos de la costa norte. Al morir José Villegas, se fue el curandero más famoso y efectivo que hubo en nuestro pueblo, a pesar de que su hijo sabia mucho de sus secretos, no era igual que su padre.


Los curanderos de culebra de nuestro pueblo empleaban en sus rezos oraciones como ésta “ con el gran poder de Dios y de las ánimas del purgatorio detente veneno como se detuvo nuestro señor Jesucristo en el huerto, con el gran poder de Dios y las almas de el purgatorio, como se detuvo nuestro señor Jesucristo en el árbol de la cruz, con el gran poder de Dios mi padre San Marcos, con el gran poder de Dios y mi padre San Mateo, San Pablo vendito fortalecerme para curar a este hombre de esta venenosa picadura de culebra, creo que puedo curarlo”, en la picadura se hacen varias veces una cruz y se rezan tres padres nuestros.


Claro que en nuestro pueblo se llegó a tener fama en todo Colombia, ra común encontrarlo en Bogotá, donde también hubo culebreros, aquellos que van de pueblo en pueblo con su culebra margarita mecdicando y recetando. El más famoso culebrero de Ituango fue dorance Montoya, nacido en la Plazuela, Doranota o en algún pueblito de la costa diciendo que venia d elas selvas de Ituango; cierta vez Dorance después de haber hecho su espectáculo en plaza de Ituango sse puso a beber en una cantina de caliente, allí en medio de los tragos le dio, por acariciar su culebra con tan mal suerte que fue picado, fue tanto el susto que se le pasaron los tragos y al notar que la mano se le empezaba a hinchar no quiso ir al hospital y salió caminando hacia el Carmelo a buscar a Efrén David curandero muy bueno de culebra- y como tal, fue curado por Don Efrén.


Fueron también curanderos en Ituango Manuel Salvador Nohabá Súarez, llamado cariñosamente manolo, lo mismo que el famoso Salas.


Otros curandros de culebra en Ituango, fueron Chanito López de Quebradoncita; en Buenavista y Palo blanco, estaba Ruperto Jaramillo, en el Tinto por los lados de la Hundida estaba Jesús Chancy y en Vijagual por San Juan de Rodas estaba Hilario Ríos, conocido cariñosamente como el Paisa, todos ellos excelentes curanderos de culebra.


Los implementos que empleaban nuestros curadores de culabra fuera de sus oraciones y secretos eran el ojo de venao (congolo), cera virgen, el colmillo de venao, algunas matas llamadas Guayaquil y un bejuco llamado villa.


El curandro de culebra en Ituango, era muy respetado y acatado, desgraciadamente esta práctica ya está desaparecida, la mayoría de curanderos fallecieron llevándosen sus secretos y oraciones; pero en el recuerdo de Ituango quedan estos médicos, botánicos que hacían tanto bien.


Agradecemos a Don Efrán David Campero, botánico ituanguino, que nos contó estas historias de nuestro pueblo.






LA FINCA MILLONARIA DE ITUANGO


Saliendo por la partida de Peque, en el campo viejo hacia ese municipio a unos diez minutos a la derecha del camino encontramos una casa antigua de tapia y una hermosa chambrana de macana, esa casa es la finca millonaria, propiedad de la familia Vásquez, allí Don Luis Vásquez, un anciano de cabeza blanca y profundos ojos azules, símbolos de su herencia española, ya que su señor padre nacido en tierras Ibéricas llegó a estas tierras d Ituango son sus hermanos y se establecieron en estas lejanas tierras, donde tuvieron grandes fincas en el Tinto, singo, y e esta de la partida de Peque.


La finca La Millonaria, contaba con una hermosa casa; para su decoración se cuenta que los Vásquez trajeron un experto de España, era posible ver en sus paredes, puertas símbolos de la autántica herencia de la madre patria, también encontramos en la parte de atrás de la finca un molino de caña de rodillo, quizás el primero que llegó a Ituango, antes de que llegaran las famosas ruedas peltón, allí el señor Vásquez, todos los fines de semana hacia molienda, aprovechando un cañauzal que había en la finca. Las familias que habían alrededor de la finca y muchas del Carmelo iban allí con sus ollas y tutumas, para llenarlas de rico guarapo que don Luis Vásquez le regalaba de manera desinteresada, don Luis fue un señor muy dadivoso y amplio con sus pertenencias.


A un lado de la finca, a mano derecha, había una gran manga, llena de árboles frutales especialmente, de guayavos y naranjos.


Este sitio era aprovechado por las gentes de los barrios el Carmelo y La Plazuela para pasear los domingos y días de fiesta. Allí se reunian las familias con sus fiambres mientras los muchachos jugaban pelota, otros jugaban chucha, además que podían subirse a los árboles y coger los ricos frutos, eso si, sin aporrear el palito decía el Señor Vásquez. Podemos decir que por muchos años la Millonaria fue el paseadero de muchas familias en Ituango y se aprovechaba para admirar la linda casa con sus decorados españoles, además de observar a Don Luis que causaba admiración a sus muchachos quienes consideraban que esta era español.


Como todo en la vida se acaba, se murió don Luis, La quebrada de El Naranjo empezó a erosionar y a tragarse la finca, la casa se cayó, más sin embargo, a un lado del viejo camino hacia Peque todavía se observan las tapias de esta casa. Era, pues nuestro homenaje a la finca La Millonaria, una herencia española en Ituango.


martes, 10 de enero de 2012

RESEÑA HISTORICA

Antes de la Invasión española, muchas culturas florecían en este territorio que hoy se llama Colombia. En el primer siglo de conquista, más del noventa por ciento de dicha población había sido muerta en combates. Durante tres siglos de dominio, algunas fueron exterminadas, otras sometidas, otras sobrevivieron en el refugio de las selvas y lugares más apartados. Fueron los primeros desplazamientos forzados de que se tiene noticia en nuestra tierra americana.


Las culturas africanas, variadas también, entraron en nuestra historia con el estigma de la esclavitud, pero después de la independencia de Colombia obtuvieron su libertad. Muchos indígenas y negros se mezclaron con los conquistadores y entre sí. De este mestizaje somos hijos buena parte de los colombianos. Una gran diversidad en la que muchos pueblos de indígenas y negros han conservado su autentica cultura.

El municipio de Ituango tiene su origen en los grupos prehispánicos que habitaban la vertiente del río Cauca, al norte de Santa Fe de Antioquia, eran grupos culturalmente afines que conformaban pequeños cacicazgos en formación, estos grupos eran los Curumes, Hebejícos, Noriscos, Peques e Ituangos; cacicazgos que poseían jefaturas hereditarias permanentes, asumidas por dos hermanos (uno de los cuales ejercía el poder en la unidad principal, mientras el otro controlaba a los grupos dominados y se desempeñaba como jefe de los ejércitos del cacicazgo), se podían configurar así una forma de gobierno eficaz, para defender el territorio y mantener el control sobre los grupos situados en regiones diferentes, pero pertenecientes a la misma unidad socio – política. A pesar de que tenían unidades políticas autónomas, diferenciadas notablemente y conflictos entre ellos, realizaban alianzas o confederaciones para enfrentar a los grupos foráneos; en el caso de la conquista española se elegía jefe único, al individuo de mayor prestigio y valentía. Lo importante de esta situación era que no comprometía la autonomía de cada grupo.

Hasta el momento, no se han realizado estudios arqueológicos en esta región, pero si se tienen informaciones sobre sitios importantes y evidencias (fragmentos cerámicos), encontradas por parte de algunos campesinos en diferentes lugares del municipio; en el museo de la Universidad de Antioquia se encuentra material cerámico (vasijas).

En 1541, Jorge Robledo entró al territorio Antioqueño por la rivera derecha del río Cauca y recorrió los pueblos que nombraron Pascuas, Poblanco, Cinifaná, de las Peras (Amaga) y Mungía o pueblo de Sal (Heliconia). A finales de 1541, siguió hacía el norte cruzando el Llano de Ovejas y bajó al río Cauca cerca a Sopetrán, siguió al norte y encontró el pueblo de Tahamí. Algunos cronistas dicen que la expedición de Jorge Robledo cruzó el río Cauca, sin mencionar el sitio preciso, pero por sus características y por ser el sitio más apto pudo ser Oro Bajo o Playa Grande; durante mucho tiempo estos fueron los únicos sitios por donde se pudo pasar el río Cauca con mediana seguridad.

En 1569 Gaspar de Rodas fue comisionado por el Gobernador de Popayán, Alvaro de Mendoza, para pacificar a los indígenas del norte de la provincia de Antioquia, para lo cual organizó una gran expedición con un buen número de capitanes y soldados, entre ellos Francisco Martínez de Ospina como teniente General de Campo y capitanes de la caballería y la infantería Bartolomé Pineda y Juan Velazco, como Alférez al capitán Molano y Consejero al Capitán Arias, bajo los cuales había otros capitanes y soldados; avanzaron hasta la provincia de Ebégico donde se presentaron discrepancias con el Capitán Ospina, por su impaciencia, lo que ocasionó los primeros enfrentamientos con los indígenas, hecho que causo tal disgusto al viejo cacique Sinago, que murió de ello. Repartidos en comisiones exploratorias llegaron a los valles de San Andrés y Teco, bajaron a Bredunco en donde estaba el puente que los indios tenían sobre el río Cauca, en territorios del Cacique Neguerí. Juan Velazco bajó hasta las llanuras del norte (hoy bajo Cauca), y más tarde lo alcanzó Gaspar de Rodas con sus expedicionarios. De allí regresaron hacia las montañas de Antioquia por la margen izquierda del río Cauca, buscando el camino más fácil para remontar las serranías, así llegaron hasta Norisco, que comprende las ricas tierras de Ituango, donde los indígenas se mostraron receptivos y amigables. A este lugar llegaron otros contingentes de la expedición que transitaban por otros caminos, allí decidió Gaspar de Rodas fundar la primera ciudad, pues lo que había hecho hasta el momento era trasladar o refundar otros poblados. El 10 de septiembre de 1569, según Raúl Aguilar Rodas, de acuerdo con las leyes establecidas, fundó la ciudad de San Juan de Rodas, levantando un acta que debía de ir a la Gobernación de Popayán, a la Real Audiencia y de allí a la Corte de España.

El sitio escogido fue la ladera de una de las cordilleras que descienden del Paramillo, a menos de dos leguas del río Cauca; en donde se trazó el pueblo, señalando la plaza y los terrenos para la iglesia, cabildo y repartiendo tierras entre capitanes y soldados. El Capitán Juan de Velazco fue designado Teniente y Justicia Mayor, puesta a su cargo la naciente población, siendo alcalde Alonso Fernández Molano y Alguacil Mayor Juan Alonso de Santa Ana. Pero fue necesario ante los ataques de los indios desplazar la población hacia el Valle de Teco, mas cerca del Cauca y de más fácil comunicación con la provincia de Ebéjico; hecha la fundación, regresó Gaspar de Rodas a Santa Fe, por la vía de Antioquia Vieja, donde encontró la noticia de que el rey Carlos había nombrado a Andrés Valdivia como Gobernador de “entre los dos ríos”, es decir entre el Cauca al Occidente y el Magdalena al Oriente, llamándola como Provincia de Antioquia, así las ciudades que así se han llamado quedaran fuera de su territorio, esto había molestado al Gobernador de Popayán a quien se le cercenaba territorio.

A pesar de que Santa Fe no pertenecía a su gobernación, a Valdivia lo convencieron de que fijara por lo pronto su residencia allí, ya que no tenía ninguna ciudad, villa o aldea que le sirviera de capital, Valdivia había solicitado al rey que la agregara a su gobernación porque estaba mas cerca de sus territorios que de Popayán y porque en realidad era el centro de la provincia que incluía aún tierras de Urabá. El nuevo gobernador empezó a actuar pronto en Santa Fe y ratificó al capitán Juan de Velazco en San Juan de Rodas, así como a los funcionarios de Santa Fe. Esto motivó que el gobernador de Popayán, Jerónimo de Silva lo acusara ante la Real Audiencia como usurpador, Andrés Valdivia se empeñó en repoblar a Antioquia La Vieja, para lo cual tuvo grandes dificultades. Vio en San Juan de Rodas la gran oportunidad para poblarla y engrandecerla, para desde allí conquistar los territorios del Zenú y de Urabá y la adoptó como ciudad; hizo rápidas expediciones para comenzar a conocer aquellas tierras y sus gentes, la primera por la margen derecha del río Cauca, tierra de su gobernación. Marchó inmediatamente hacia San Juan de Rodas con toda su hueste y muchos de sus funcionarios, llevando herramientas y muchos ganados, llego con gran optimismo, pero pronto se fue en guerra contra los indios de Peque, no valiéndole consejos para que buscara su amistad.

Ordeno Valdivia a Juan de Velazco que hiciera una expedición hacia el norte en tierras Zenú, para lo cual llevo solo 30 hombres y 6 caballos y unos 200 indios de servicios, para no dejar la cuidad desguarnecida en medio de tanta hostilidad. El ataque de Valdivia a los peques ya había sido conocido por las tribus del norte, por eso al llegar la expedición a las provincias de Guasuce, Quisco y Araque, encontró una fuerte oposición, teniendo que regresar de huida a San Juan de Rodas, al día siguiente de la llegada, miles de indios atacaron la ciudad dando muerte al capitán Velazco e hiriendo a Fernández de Rivadeneyra, cuando el gobernador Valdivia llegó con refuerzos, la cuidad había sido arrasada y los pocos castellanos vivos habían huido por el monte.

Ordenó Valdivia que se reconstruyera la cuidad y repartió solares y tierras entre los que allí se encontraban, dejando como justicia mayor y teniente al capitán Antonio Osorio de la Paz, Valdivia envió nuevamente de santa Fe de Antioquia ganados y al sacerdote Juan Ruiz de Atienza con la ilusión de que todo mejoraría.

A finales del año 1572, llegó a Santa Fe la real cédula por medio de la cual se notificaba al gobernador Valdivia que las ciudades de Antioquia, Santa Fe y de San Juan de Rodas, no pertenecían a su gobernación de “Entre los dos ríos”, sino a la gobernación de Popayán, por lo cual debiera dejarlas y marchar a su territorio; poca atención presto a ello para preparar en secreto el establecimiento de su sede de gobierno y esperar una reposición que había interpuesto ante al real audiencia de Popayán. Posteriormente a finales de 1573, decidió enviar refuerzos a San Juan de Rodas, para lo cual despachó al capitán Francisco Maldonado con 12 soldados, pólvora y municiones y días mas tarde, marcho el mismo con los 47 soldados que le restaban, pero encontró que la ciudad estaba sitiada y vivía en guerra permanente. Con su hábil discurso planteó que la trasladaran a un punto mas seguro, el cual fuera al otro lado del Cauca, lejos de los territorios hostiles. Aceptaron todos y emprendieron la marcha, construyendo un puente sobre el río Cauca y allí les develó a sus seguidores que ahora si estaba en territorios de su jurisdicción, según la real cédula y los condujo al extenso Valle de San Andrés, antes llamado Guarcama, donde fundó nuevamente la ciudad, con 46 castellanos, 20 esclavos negros y mas de 200 indios de servicio.

Valdivia, había querido trasladar la ciudad de San Juan de Rodas pero, una vez en su territorio, decidió hacer una nueva fundación en la cabecera del Valle, en la Loma de Nohava en 1574, y le puso el nombre de ciudad de Ubeda.

Tiempo después, muerto Valdivia, en septiembre de 1575, llega a Gaspar de Rodas, correo del nuevo reino informándole que había sido nombrado capitán de Justicia mayor de la gobernación de “Entre los dos ríos” y se le solicitaba que se apersonara del gobierno, para restablecer el orden, investigar la muerte del anterior gobernador e imponer justicia. Tiempo después por Real Cédula de 13 de octubre de 1578, Gaspar de Rodas fue nombrado gobernador de las provincias de Antioquia y de “entre los dos ríos”.

En el año de 1582, ya fundada Zaragoza por el mismo Gaspar de Rodas y viendo el auge que tomaba, decidió refundar a San Juan de Rodas en el primitivo asiento, para lo cual encargó a su deudo Juan de Rodas Carvajal, llegado al sitio, la reedificó, pero duró solamente un año, pues fue destruida nuevamente por los indios, con ello decidió pasar a todos los pobladores a un pequeño establecimiento en los llanos y extensas sabanas del Zenú, creando la ciudad de San Jerónimo del Monte cercana al río San Jorge que desemboca en el río Magdalena.

Todavía en las postrimerías de su gobernación, Gaspar de Rodas insistía en la reedificación de la ciudad de San Juan de Rodas y para ello comisionó al Capitán Juan Fernández de Herazo, quien lo hizo el 22 de marzo de 1.600. Pero desapareció, luego, en forma definitiva.

Así como los primeros conquistadores Francisco César y Juan Badillo; La expedición del Gobernador de Cartagena Pedro de Heredia, para reconquistar la ciudad de Antioquia, partió del Litoral Atlántico hacia el sur, entrando por territorios hoy pertenecientes a Ituango, por allí se estableció el primer camino que los españoles tuvieron para entrar al interior de la provincia de Antioquia y su ciudad capital. Aún cuando era común tomar distintas variantes, la vía que más se estabilizó y perduró en el tiempo, fue la que partiendo de San Jerónimo del Monte ascendió por el río San Jorge, luego por el río Uré y pasando por este sitio transmontaba la Serranía de Ayapel, para llegar a lo que es hoy la ciudad de Ituango y de allí por las cuchillas de Guacharaquero, hasta llegar al paso del río Cauca, bien fuera por el sitio que después se llamó Playa Grande o el de Oro Bajo, para seguir por territorios de los hoy municipios de Sabanalarga, Liborina y Olaya, hasta llegar a Santa Fe de Antioquia, cruzando nuevamente el río Cauca.

Por estas tierras hoy de Ituango, siguieron incursionando los castellanos en busca de riquezas, especialmente las minas de oro, se tiene noticia de que Alonso de Rodas, hijo de Gaspar de Rodas, explotó las minas de Uré y de Maritue, la primera a orillas del río del mismo nombre y la segunda a orillas del hoy llamado Río Sucio, afluente del San Jorge.

Pasaron 200 años sin que se tuviera noticia de los posibles pobladores o colonos de estas tierras; solo en el año 1832, se tiene noticia de que fue creada la Viceparroquia de la Aguada y encomendada a los Párrocos de San Andrés y Sabanalarga, quienes la atendían alternadamente visitándola cada 6 meses.

El 23 de agosto de 1.847, fue creado el Distrito Parroquial de Ituango por Decreto del Gobernador de la provincia de Antioquia, José María Martínez Pardo, asignándole como sede transitoria el sitio de La Aguada. Esta no fue propiamente un poblado, sino una concentración de pequeñas parcelas agrícolas y de rústicas chozas filadas a la vera del camino, dentro del asentamiento indígena que allí existía.

Por decreto del mismo Gobernador, fechado el 8 de enero de 1.849, se ordenó el traslado de la cabecera municipal y parroquia al sitio de El Llano Alto, “mil varas” al norte de La Aguada, habiéndose dispuesto el trazo de calles y plaza y la asignación de espacios para la iglesia, escuela, casa consistorial y cementerio, labor que realizó el Señor Ramón Londoño; dicho traslado culminó en 1.854.

La formación del pueblo de Ituango en el lugar de El Llano Alto, se hizo en torno a la sede municipal y parroquial y a las fondas o “posadas” del camino, que fue el primero que tuvo la provincia de Antioquia, entre su capital y el puerto de Ayapel, de donde zarpaban las embarcaciones hacía el litoral Atlántico y la metrópoli Española. En efecto, por esta colina corría el más antiguo camino que los conquistadores transitaron por las cuchillas que llaman de San Juan de Rodas, hasta San Jerónimo del Monte, situado en las márgenes del río San Jorge.



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